اختبار استرشادي في اللغة العربیة للصف الثاني الثانوي
أولاً : التعبیر
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالیة :
-1 علینا أن نبني الوطن الغالي ونفدیھ بكل ما نملك . اكتب معبراً عما ینبغي عملھ
كي یأخذ الوطن مكانتھ اللائقة بین الأمم .
-2 لغتنا العربیة ھي ھویتنا و شخصیتنا وتاریخنا وقومیتنا وثقافتنا .
-3 تاجر أمین رفض استغلال حاجة الناس لبضائعھ فأغناه الله وأحبھ الناس .
" اكتب قصتھ "
ثانیا : القراءة
( المجموعة الأولى )
من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة واإسلاماه" أجب عن أحد السؤالین الآتیین :
س 1- ( وفتّ موتھ في عضد " جلال الدین " ، إذ فقد ركنا من أركان دولتھ ، وأخاً
كان یعتز بھ وثیق بإخلاصھ ونصحھ ، ووزیراً كان یعتمد على كفائتھ ، وبطلاً
مغواراً كان یستند إلى شجاعتھ في حروب أعدائھ ، فبكاه أحر البكاء ، وحفظ لھ
جمیل صنعھ وحسن بلائھ معھ ) .
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- معنى " فت ": ( أضعف – أصاب – أمات – كسر )
- جمع " حسن " : ( حسنات – محاسن – أحاسن –حسناوات)
ب- كیف حفظ جلال الدین جمیل صنع الأمیر ممدود ؟
2- سیف الدین بغراق 0 ج- اذكر ما تعرفھ عن : 1- جیش الانتقام 0
س 2 - " وكان یوم خروج الشیخ بأھلھ من دمشق یوماً مشھوداً وشیعھ أھلھا فیھ
بالبكاء والنحیب ، فسار یقصد مصر فعرج على الكرك ، فأقام بھا أیاماً عند
صاحبھا الملك الناصر داود ، استطاع في خلالھا أن یقنعھ بتأییده في الخطة التي
یسعى لتحقیقھا . "
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- المراد ب " عرج"
مال – صعد – تعب – تعثر )
- مضاد " شیعھ " : ( ساءه – استقبلھ – أحزنھ – ودعھ )
ب- علل : ندم ( الصالح إسماعیل ) على نفي ( الشیخ العز بن عبد السلام ) 0
ج- كیف استقبل الشیخ العزبن عبد السلام في مصر ؟ وعلام یدل ذلك من طبیعة
المصریین؟
( المجموعة الثانية )
من موضوعات القراءة المتعددة أجب عن أحد السؤالین الآتیین :
س 3 من موضوع " الكلام والصمت "
(إن الكلام ترجمان یعبر عن مستودعات الضمائر ، ویخبر بمكنونات السرائر ، لا
یمكن استرجاع بوادره ، ولا یقدر على رد شوارده ، ولم تكن الحكمة العربیة بغافلة
عن دور الكلمة في الحیاة بل إنھا كشفت عن تقدیر دور اللسان في حیاة الإنسان ) .
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- معنى ( مكنونات ) : ( ضائعات – مھملات – خائفات – مخفیات )
- مفرد ( شوارد ) : ( شرید – شاردة – شرداء – شرود )
ب- ما شروط الكلام إذا أردت أن تتكلم ؟
ج) علل : شغل الأدباء والشعراء مكانة مرموقة في الحیاة الاجتماعیة
والسیاسیة للأمة العربیة .
س 4 من موضوع " ثقافتنا بین الشفاھیة والتدوین "
( ثم استفاض الإسلام واتسعت رقعتھ اتساعا ظاھراً في زمان الدولة الأمویة،
وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم، وكان طبیعیا أن یؤلف النحو وتوضع فیھ
أوائل الكتب ، ویظل الحدیث في منأى عن الكتابة، إنما تعیھ صدور الرواة،
وتكتبھ قلة قلیلة منھم في خوف وإشفاق) 0
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- المقصود ب" تعیھ صدور الرواة"
تنشره – تزیده -تحفظھ- تكتبھ)
- مضاد (منأى) : ( قرب –اھتمام- حب–ارتباط)
ب) لم تنتشر الكتابة بین العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام . وضح ذلك 0
ج) علل : 1- تألیف النحو العربي في زمان الدولة الأمویة.
2 - تدوین الحدیث الشریف بعد أن كان في منأى عن الكتابة.
ثالثا : الأدب
س 5 (أ) تمیز الشعر المصرى فى مرحلة النضج والازدھار بوضوح اتجاھین
فنیین. وضحھما بإیجاز .
(ب) ما منھج كتاب الذخیرة في محاسن أھل الجزیرة في تراجمھ ؟
رابعا: البلاغة
س 6 قال الشاعر :
أنا لم أھن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتي
أنا ما ھدرت على بلاط الأقویاء كرامتي
أنا ما خفضت لغیر ربي والعدالة ھامتي
أنا في سبیل الضاد أحمل في الصعاب رسالتي
أ ) ما الفكرة الرئیسة في المقطوعة ؟
ب ) وضح الصورة في البیت الثالث ، وبین قیمتھا الفنیة .
ج ) علل : تكرار الضمیر أنا في الأبیات .
خامسا : النصوص
أجب عن السؤال التالي " إجباري "
س 7 من نص ( تربية الأبناء ) لابن خلدون :
( من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله على الكذب والخبث وهو
التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه ، وعلمه المكر
والخديعة لذلك ، وصارت له هذه عادة وخلقاً ) .
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مضاد " العسف "، و معنى " حمله" فى جملتين مفيدتين من تعبيرك .
ب) تعالج الفقرة قضية تربوية ، وتبين آثارها السلبية. وضح ذلك.
ج ) استخرج من الفقرة " صورة بيانية ، ومحسنا بديعيا " ، وبين أثر كل منهما.
أمام العبارة الخطأ 0 ( × ) د) ضع علامة( √ ) أمام العبارة الصواب، وعلامة
1) منع ابن خلدون عقاب الأبناء.
2) أسلوب النص علمي متأدب.
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالین الآتیین :
س 8 من نص (بین المتنبي وسیف الدولة ) لأبى الطیب المتنبى :
واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عند سقم
مالي أكتم حباً قد برى جسدي وتدعي حب سيف الدولة الأمم
إن كان يجمعنا حب لغرته فليت أّنا بقدر الحب نقتسم
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- معنى " شبم " : ( مريض – بارد – مهمل – كاره )
- مضاد " تدعي " : ( ترفض – تصمت – تصدق – تكتم )
ب ) اشرح الأبيات بأسلوبك شرحا أدبيا .
ج ) استخرج من الأبيات 1- " أسلوبا إنشائيا ، و بين نوعه وغرضه.
2 - مجازاً مرسلاً ، وبين سر جماله .
-3 صورة بيانية ، وبين قيمتها الفنية .
س 9من نص ( الموشح ) لابن عربى :
عندما لاح لعینى المتكا ذبت شوقاً للذي كان معي
أیھا البیت العتیق المشرف
جاءك العبد الضعیف المسرف
عینھ بالدمع دوماً تذرف
فریة منھ ومكر فالبكاء لیس محموداً إذا لم ینفع
أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- مضاد " لاح " : ( بدأ – انتقل – توقف – اختفى )
- معنى " فرية " : ( ضعف – كذب – عجز – فساد )
ب) الدور السابق يصور ندم الشاعر وتوبته . وضح ذلك.
ج ) استخرج من الأبيات 1- " أسلوبا إنشائيا ، و بين نوعه وغرضه.
2 - محسنا بديعيا، وبين سر جماله .
-3 صورة بيانية ، وبين قيمتها الفنية .
سادسا : النحو
س 10 ( العلم بالشریعة لا یغني عن العمل بھا ، والأمانة ترجمة حیة
للیقین . وإذا مات الضمیر انتزعت الفضیلة . إن الأمانة أسمى فضیلة ، لا
یستطیع حملھا إلا الأقویاء . أقویاء الیقین ، وأقویاء العزیمة ، ومن الأمانة
ألا یستغل الرجل المنصب المعین فیھ نفعا لشخصھ أو لقرابتھ . إن التشبع
من المال العام جریمة مھینة مرتكبھا) .
( أ ) أعرب ما تحتھ خط .
(ب) استخرج من الفقرة ما یلي :
-1 فعلاً مضارعاً منصوباً ، واذكر سبب نصبھ.
-2 اسم فاعل ، وبین معمولھ. 3- أداة شرط ، وبین نوعھا .
-4 اسم مفعول ، وبین نوعھ . 5- اسم تفضیل ، واذكر فعلھ.
(ج) 1- ( یغني ) اجعل الفعل واجب التوكید مرة ، وجائز التوكید مرة أخرى في
جملتین مفیدتین .
-2 ( العفة ) اجعل ھذه الكلمة مخصوصاً بالمدح، واضبطھا بالشكل .
( د ) 1- ( ما أبشع الخیانة ) اضبط ( الخیانة ) بالشكل ، واذكر السبب
-2 (جریمة) في أي مادة تكشف عنھا في معجمك ؟
نموذج الإجابة )
الدرجة الكلیة 60 خمسون درجة موزّعة كالآتي : التعبیر 10 عشر درجات –
القراءة 12 ثنتاعشرة درجة - الأدب 4 أربع درجات - البلاغة 4 أربع درجات –
النصوص 15 خمس عشرة درجة – النحو 15 خمس عشر درجات
أولا : التعبیر
10 عشر درجات للكتابة في موضوع واحد موزّعة كالآتي :
5 للفكر – 3 لسلامة الأسلوب – 2 لجودة الخط سلامة الكتابة من الأخطاء
الإملائیة .
ثانیا : إجابة القراءة
" قصة واإسلاماه"
إجابة ج 1
أ - أضعف 0 محاسن
ب- حفظ جلال الدین جمیل صنع ممدود بأن رعاه في أھلھ ( زوجتھ ، وابنھ محمود )
وجعلھما تحت رعایتھ بل اعتبر محمودا كابنھ .
ج – 1- جیش الانتقام : ھو الجیش الذي أعده جنكیز خان للانتقام من جلال الدین 0
2 - سیف الدین بغراق : قائد جلال الدین الذي حقق النصر على جیش الانتقام
، ولكنھ انسحب بعد ذلك بثلاثین ألفاً من خیرة جنود
جلال الدین عندما انشغل قواد جلال الدین بجمع الغنائم فكانت الھزیمة .
" قصة واإسلاماه" إجابة ج 2
أ ) مال 0 استقبلھ 0
ب- ندم الصالح إسماعیل على نفي الشیخ العز بن عبد السلام؛ لظنھ أن الثورة التي
أشعلھا بقلوب المؤمنین من أھلھا قد انطفأت ولم یبق إلا رمادھا ، وما علم أن
جذوتھا باقیة تحت الرماد تنتظر ریحاً تكشف عنھا ، فسرعان ما عصف بھ ما بلغھ
من اتفاق صاحب الكرك مع عدوه صاحب مصر 0
ج - استقبل الشیخ بمصر استقبالاً حافلاً حیث أكرمھ الملك ( الصالح أیوب ) ،
وولاه خطابة جامع عمرو ، وقلده قضاء مصر والوجھ القبلي 0 ویدل ذلك على
عظمة مصر وأھلھا .
إجابة موضوع " الكلام والصمت "
أ ) مخفیات - شاردة
ب - شروط الكلام :
-1 أن یكون ھناك داع للكلام 0
-2 أن یأتي المتكلم بقولھ في موضعھ 0
-3 أن یقتصر الكلام على قدر الحاجة 0
-4 أن یتخیر اللفظ المناسب الذي یتكلم بھ 0
ج - شغل الأدباء والشعراء مكانة كبرى لأنھم یتمیزون ببلاغة اللسان، وقوة
البیان، وسحر الكلمة وھي شروط للسیاسي الناجح، والحاكم النابھ، ورجل الدولة
المرموق .
إجابة موضوع " ثقافتنا بین الشفاھیة والتدوین "
أ - تحفظھ 0 - قرب 0
ب - في إعقاب غزوة بدر كان من طرق مفاداة الأسرى المشركین أن یعلّم الأسیر
عشرة من المسلمین الكتابة ، فكان زید بن ثابت كاتب الرسول أحد ھؤلاء الذین
علمھم الأسرى، وقد تعلم كثیر من الصحابة الكتابة وكان الرسول صلى الله علیھ
وسلم یكلفھم بكتابة القرآن، حتى بلغ عدة من كتب لرسول (صلى الله علیھ وسلم)
زھاء أربعین كاتبا على رأسھم الخلفاء الراشدین 0
ج) 1- تألیف النحو كان بسبب أن الإسلام قد استفاض واتسعت رقعتھ اتساعاً
ظاھرا مما أدى إلى اختلاط العرب بالأعاجم الذین لا یجیدون اللغة العربیة 0
2 - تدوین الحدیث كان بسبب إثارة الفتن ، وتفرع المذاھب، وكثرة الفتاوى
الدینیة ، فكان لابد للناس من كتب في الدین یرجعون إلیھا لتكون لھم
إماما ، خشیة أن یكون عمادھم أقوال العلماء ومذاھبھم التي قد توجھھا
الأھواء ونوازع السیاسة و العصبیة 0
ثالثا : إجابة الأدب
(أ) **اتجاه یمیل إلى الصنعة
:وھو متأثر بأسلوب كتاب الدواوین ، ویعتمد على:
1 -الموسیقا اللفظیة
2 -اختیار ألفاظ ذات جرس موسیقى
ویمثل ھذه المدرسة "القاضى الفاضل"
**اتجاه یمیل إلى الرقة
:ویتمیز ب :
1 -اختیار الألفاظ السھلة والقرب من لغة الحیاة.
2 -المیل إلى المحسنات البدیعیة ، وبخاصة التوریة.
3 -الاھتمام بالتعبیر عن العواطف بطریقة أقرب إلى ذوق العامة.
4 -المیل إلى المقطوعات القصیرة.
(ب) 1 - الترتیب من حیث المكانة والمنزلة ولیس على حسب السنین إلا في
الجزء الخاص بمدینة ( ببطلیموس) وما یجاورھا .
-2 یبدأ ترجمتھ بنثر مسجوع ثم یذكر مؤلفاتھ ویمدح مواھبھ الأدبیة، ثم
یذكر مقتطفات من شعره ونثره.
-3 تطول الترجمة وتقصر حسب الشخصیة فھي لا تسیر على نمط واحد
رابعا: إجابة البلاغة
أ – تدور الأبیات حول اعتزاز الشاعر بنفسھ وبكرامتھ وشجاعتھ عند الشدائد
وتحملھ الصعاب في سبیل لغتھ الأم - اللغة العربیة- لغة جمیع العرب وأساس
وحدتھم .
ب – الصورة في البیت الثالث كنایة عن الاعتزاز بالنفس ،وتبین مدى إباء العربي
وتمسكھ بالدین والحق .
ج – تكرار الضمیر " أنا " أفاد توكید اعتزاز الشاعر بنفسھ وثقتھ بھا .
خامسا : إجابة النصوص
أجب عن السؤال التالي " إجباري "
ج 7 إجابة نص " تربیة الأبناء "
أ – العدل - دفعھ " الجمل متروكة للطالب"
ب - تعالج الفقرة قضية تربوية ، وهي العنف في التربية بالنسبة للأبناء
وضربهم ضرباً مبرحاً مما ينتج عنه فسادهم واتجاههم للكذب والنفاق والخبث،
وتصبح هذه الأخلاق السيئة طبيعية متأصلة فيهم 0
ج - "حملھ على الكذب و......" استعارة مكنیة تبین الأثر السیئ للظلم
والغلبة.و.....(تقبل من الطالب أي صورة صحیحة من الفقرة)
- "التظاھر و ضمیره" طباق یوضح الأثر السیئ للظلم والغلبة ویؤكده.
( √ ) (2) ( × ) ( د – ( 1
س 8 إجابة نص (بین المتنبي وسیف الدولة ) لأبى الطیب المتنبى :
أ- بارد - تصدق .
ب- یقول المتنبي لسیف الدولة : إن قلبي یحترق من صاحب قلب خالي من
الحب،یرى شدة ضعفي ونحولي فیظنھ مرضا أصابني ، وإنما ھو النحول من شدة
حبي لھ والألم من ادعاء المنافقین الحب ، ویتمنى اقتسام حب سیف الدولة
وعطایاه بقدر الحب الحقیقي .
ج- 1- مالي أكتم ....؟ استفھام غرضھ التعجب .
-2 غرتھ مجاز مرسل عن الأمیر . سر جمالھ الإیجاز والدقة في اختیار
العلاقة.
-3 " واحر قلباه " استعارة مكنیة توحي بشدة اللوعة والحب .و......
(تقبل من الطالب أي صورة صحیحة من الأبیات)
ج 9 إجابة نص ( الموشح ) لابن عربى :
أ- اختفى - كذب .
ب- يصور الدور السابق من الموشح ندم الشاعر عما ارتكبه من ذنوب مجاوزة
للحد كثيرة، كما يصور توبته وأمله في قبول هذه التوبة بالحج لبيت الله الحرام
عله يكون أحد الفائزين بالجنة ونعيمها.
ج- 1-" أيها البيت" . نداء غرضه التعظيم .
-2 "المشرف والمسرف" جناس ناقص يعطي الكلام جرسا موسيقيا تطرب
له الآذان .
-3 " ذبت شوقا " استعارة مكنیة توحي بشدة شوقھ لنعیم الجنة مثوى
التائبین .
سادسا : إجابة النحو
(ج 10 ) (أ) الإعراب :
الأمانة: مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعھ الضمة الظاھرة .
الفضیلة:نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعھ الضمة الظاھرة.
الأقویاء : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعھ الضمة الظاھرة.
نفعا: مفعول لأجله منصوب ، وعلامة النصب الفتحة الظاھرة.
(ب) الاستخراج :
-1 فعل مضارع منصوب : یستغل . سبب النصب : دخول أن علیھ
-2 اسم فاعل : مھینة ، ومعمولھ : مرتكبھا .
-3 أداة شرط : إذا ، نوعھا : غیر جازمة
-4 اسم مفعول : المعین : نوعھ : غیر ثلاثي
-5 اسم تفضیل : أسمي . فعلھ : سما
(ج) 1- یغني : واجب التوكید بالنون : والله لیغنین المؤمن فعل الخیر .
أو أي جملة صحیحة مع الفعل
جائز التوكید بالنون : ( إذا تقدمھ طلب ) لیتھ یغنین ( یغني ) نفسھ دائماً
( الجملة متروكة للطالب ، ولھ حریة اختیار الطلب )
-2 العفة : مخصوصاً بالمدح : نعم الخلق العفة
أو حبذا العفة ( الجملة متروكة للطالب )
(د) 1- ما أبشع الخیانةَ ! الخیانة : منصوبة بالفتحة لأنھا مفعول بھ
-2 نكشف عن ( جریمة ) في مادة
ج . ر . م ) أو (جرم) .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
دى امتحان من بتوع الوزارة
مع تحياتى
محمد صبحى