[QUOTE=نسمة احمد محمد;4674898]
حضرتك الأستاذ يقول قبيلة الأشراف بمصر و ليست قبائل أشراف فهذا اسم القبيلة
ى الهاشميين ينتسب
محمد بن عبد الله رسول الإسلام، وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب
عبد المطلب بن هاشم، الذي أنجب
عبد الله بن عبد المطلب،
وأبو طالب، وحمزة،
والعباس وأبو لهب والحارث وغيرهم. قأنجب عبد الله النبي
محمد، وأنجب الرسول
محمد من الذكور: القاسم وبه يكنى وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيراً (جميعهم توفوا صغار)، من الإناث
زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.
فروعهم
- - آل علي بن أبي طالب وينقسمون إلى قسمين :
- آل الحسن بن علي بن أبي طالب.
- آل الحسين بن علي بن أبي طالب
- - آل عقيل بن أبي طالب.
- - آل جعفر بن أبي طالب.
- - آل العباس بن عبد المطلب (ومنهم خلفاء الدولة العباسية)
الأشراف ولقب الشريف
يعتقد أن بداية ظهور اللقب وتخصيصه لبني هاشم (حيث كان يطلق سابقا على بعض شيوخ وزعماء القبائل العربية في الجاهلية فيقال لهم سادات أو اشراف العرب) في الفترة بين القرن الرابع الهجري وقبيل مجيء
الحكم الأيوبي, حيث أن أقدم شخصية لقبت به من بني هاشم هي في كتاب لابن الاثير حيث قال
«
في سنة 369 قلد الشريف الرضي نقابة الطالبيين) وقال أيضا: (في سنة 396 توفي الشريف أبو تمام محمد الزينبي)»
وفي نفس الفترة(القرن الرابع الهجري) كان الحسنيون قد أسسوا إمارة مكة المكرمة وإمارة المدينة المنورة، بقي اللقب في أثناء قيام دول أخرى لتسيير أمور
الكعبة والحج في
الحجاز.
وقد إنتشر الأشراف في جميع بقاع الأرض بسبب الضروف السياسية والمعيشية التي خاضوها إبان فترات الحكم المتعاقبة على الدولة الإسلامية فمنهم من عاش بمصر والأردن ومنهم من أستقر بالسعودية والمغرب.
السادة ولقب السيد
السادة حسب ما هو مشهور هم نسل الحسين بن علي بن أبي طالب تتم التفرقة بين السلالتين عن طريق عمامات سوداء للاسياد أو بيضاء للاشراف أما ذرية الاسياد لجهة الام يطلق عليها لقب ميرزا. واللقب يعامل برسمية في دول مختلفة:
مصادر ومراجع
1- عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب (لابن عنبه جمال الدين أحمد بن علي الحسيني)
2- بحر الأنساب المشجر الكشاف لاصول السادة الأشراف(للسيد محمد بن أحمد النجفي)
3- الإشراف على مناقب الأشراف (الحسن بن عتيق القسطلاني)
4- أنساب الأشراف (البلاذري)
5- المفردات في غريب القرآن.
6- شرح فتح القدير لابن الهمام (2/ 274) وعمدة القاري للعيني (7/ 339)..
7- القول البيع في الصلاة علي الحبيب للسخاوي (81) والمجموع للنووي (3/466) وفتح الباري (11/ 160).
8- مجموع الفتاوى لابن تيمية (22/ 460) وجلاء الأفهام لابن القيم (109).
9- تاريخ امراء المدينة المنورة (د. عارف عبد الغني).