** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1416/1417هـ (95/1996م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- مررت برجل نجح أخوه – نظرت إلى رجل أضربه – قال تعالى: (وءايةُ لهم الليل نسلخ منه النهار) .
اذكر آراء النحاة في إعراب الجمل التي تحتها خط فيما سبق مع توجيه ما تقول.
ب- (إذا نعت غير الواحد، واختلف النعت أو اتفق) فما الذي يجب فيه حينئذ مثل لما تذكر؟
________________________________________
(2) أ-
المجموعة الأولى المجموعة الثانية
قال تعالى : " ما هي إلا حياتنا نموت ونحيا" الواو لمطلق الجمع – للترتيب والتعقيب .
قال تعالى : " لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراهُ" أم " ( متصلة للتسوية – منقطعة وتفيد الإضراب ) .
قال الشاعر: جاء الخلافة أو كانت له قدراً أو : (للتخيير – للإباحة – بمعنى الواو) .
- تخير من المجموعة الثانية قرين كل مثال من المجموعة الأولى الإجابة الصحيحة المناسبة.
ب- " يرى النحاة أنه في تحذف كل من الفاء والواو مع معطوفيها" وضح ذلك على ضوء ما درست ، ثم اذكر ما تنفرد به الواو العاطفة دون سائر أخواتها ، مع التمثيل لكل ما تذكر . ________________________________________
(3) أ- متى يبدل الظاهر من ضمير الحاضر، وضح ما تذكر بالمثال؟
ب- يا محمدُ بن على – يا خالد ابن أخينا .
اذكر ما يجوز في المنادى بكل من المثالين السابقين، مبيناً وجه الفرق بينهما؟
________________________________________
(4) أ- نحن معاشر الأنبياء لا نورث .
ما نوع هذا الأسلوب ، وفيم يخالف النداء، وضح ذلك من خلال المثال.
ب- (أحمر – ثلاث – سراويل – هند ) .
وضح المنصرف ، والممنوع من الصرف فيما سبق مع بيان السبب.
ج- (ذهب 15 من الطلبة إلى معرض الكتاب واشترى أحدهم 11 من القصص ، و20 من الكتب ، ودفع 500 جنيه ) .
انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية وغير ما يلزم .
________________________________________
** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1415/1416هـ(94/1995م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان ________________________________________
(1) 1- محمد رجل فاضل 2- خالد رجل كريم أبوه .
ما الفرق بين النعت في كل من المثالين ؟ وما حكم كل منهما من حيث التطابق وعدمه؟ وضح إجابتك بالأمثلة .
________________________________________
(2) أ- تأتي (بل) للعطف . فماذا تفيد إذا سبقت بنفي أو نهي، أو عطف بها في الخبر المثبت ؟ وضع كلامك بالأمثلة .
ب- حضر أبو عبدالله محمد – يا غلام زيداً – (أنا الفاهم الدرس على) .
وضح نوع التابع في الأمثلة السابقة، واذكر ما يجوز أو يتعين في هذا التابع من الإعراب معللاً لما تقول.
ج- المجموعة الأولى المجموعة الثانية
يا قارئاً الكتاب (منادي مضاف – منادي مفرد – منادي شبيه بالضاف)
يا لزيد لعمرو (يجوز حذف حرف النداء – يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء)
(ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم) (يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء – يجوز حذف حرف النداء)
تخير الإجابة الصحيحة المناسبة من المجموعة الثانية قرين كل مثال في المجموعة الأولى: في الأمثلة السابقة .
________________________________________
(3) أ- قال تعالى ( لقد كنتم أنتم وءاباؤكم في ضلال مبين) .
قال تعالى ( ما أشركنا ولا آباؤنا)
ما نوع التابع في الآيتين الكريمتين ؟ وما مسوغه؟ ولم ؟ وهل يلزم ذلك المسوغ في قولنا "زيد ما قام إلا هو وعمرو) ؟ وضح ذلك .
ب- متى يبني المنادي ؟ وعلام يبني ؟ ومتى ينصب ؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
ج- نحن العرب نؤمن بعدالة قضيتنا وإياكم والكيد لنا يا قادة العرب بل العون العون لتحقيق السلام العادل والأمن الشامل .
بين نوع كل أسلوب تحته خط في العبارة السابقة .
________________________________________
(4) أ- عطشان – مثني – صياقلة – لوط .
وضح المنصرف والممنوع من الصرف فيما سبق مع بيان السبب
ب- لماذا وجب نصب الفعل في قولك : إذن أكرمك جواباً لمن قال : أنا آتيك، وامتنع نصبه في مثل: زيد إذن يكرمك ؟ ولم وجب رفعه في قولنا : (صه فأحسن إليك ) ؟
ج- في المعهد (11) غرفة ، وفي كل غرفة (25) طالب وحصص كل مدرس (16) حصة . انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية مع تغيير ما يلزم ________________________________________
**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1415/1416هـ(94/1995م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- حدثت عليا وكلمت محمداً الكريمين . حضر سيد وذهب خالد العاقلين
ما إعراب النعت في كل من المثالين؟ وضح وجه التفرقة بينهما على ضوء ما درست.
ب- جاء الرئيس نفسه – حضر الوزراء كلهم .
ما نوع التوكيد في الجملتين السابقتين ؟ وما فائدته ؟ وما شرطه؟
________________________________________
(2) أ- تسابق زيد وخالد ، ثم تقدم خالد عليه فإذا الذي يحدث فيغتاظ زيد التفوق عليه .
استخرج من العبارة السابقة حرف العطف ، وبين معناه ، وما اختص به إن وجد .
ب- المجموعة الأولى المجموعة الثانية
(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا) أم : (منقطعة – متصلة للتسوية – متصلة مغنية عن أى)
(تنزيل الكتاب لا ريب من رب العالمين أم يقولون افتراه) (متصلة وتفيد التسوية – منقطعة وتفيد الإضراب)
(وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) أو (للتخيير – للتقسيم – للإبهام على السامع )
تختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما سبق .
________________________________________
(3) أ- علل ما يأتي:
1- جواز البدل في قوله تعالى : ( تكون لنا عيداً لأولنا وءاخرنا) وامتناعه في (رأيتك زيداً ) .
2- جواز البدل في قوله تعالى: (ومن يفعل يلق أثاماً يضاعف له العذاب...).
3- جواز البدل في قولنا : ( ما تفعل أخيراً أم شرّاً ) .
ب- يا سعد سعد الأوس .
وضح ما في هذا المثال من أوجه الإعراب مع التوجيه لما تقول.
ج- لم صح (أدرك زيداً) و (زيداً أدرك) ، وامتنع ( زيداً دراك) ؟
________________________________________
(4) أ- قال ابن مالك : وكن لجمع مشبه مفاعلاً أو المفاعيل بمنع كافلا
اشرح البيت السابق مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية . مع التمثيل .
ب- 1- لم جاز الجزم في قولنا : ( زرني أزرك ) وامتنع في قولنا : (ما تأتينا تحدثنا ) ؟
2- لماذا اقترن جواب الشرط بالفاء في قولنا ( إن حضر على فأكرمه) ، وتجرد منها في قولنا : ( إن يجتهد خالد أكافئه) ؟
ج- ذهب أحمد إلى المعرض فاشترى 7 كتاب أدبي و 8 قصة و12 لوحة فنية و13 دواوين شعر .
انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية مغيراً ما يلزم .
|