اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله
السلام عليكم
مين الى قالك ان علماء السنه قالوا ان كل الاحاديث ظنيه
مفيش ولا حديث ظنى
لان الاحاديث الظنيه الى يطلق عليها احاديه ودى ضعفوها
وجميع الاحاديث متواتره
وربنا قال فى كتابه الكريم (ان هو الا وحى يوحى )
اى كل كلمه قالها النبى صلى الله عليه وسلم فى اصول الدين
او فى احكام الحياه هى من الله
وبما ان الله يحفظ كتابه فقد هناك حتمة وهى ان يحفظ اقوال نبيه من التشويه ومن التحريف ومن الظن وتفسيرها كما يشاء المرء
اخى قولى برضه انا مش عايز اخرج عن اطار الموضوع
قولى ايه رائيك فى الكلام المكتوب الى حضرتك جبته
اعتقد ان من عنوان الموضوع انك متفق معاه
ولا ايه
وياريت تقولى انت ليه حبيت تاكدعلى اننا نسمع البرنامج يا ريت تقولنا
وعلى فكره يا اخى انا منصحكش انك يكون عندك امتحان وتعمل مواضيع
بجد انا لما بيكون عندى امتحان مش بعمل مواضيع ولا بدخل مناقشات
ملحوظه رفيعه
عندى امتحان بكره انا كمان
بس قران ان شاء الله شفوى ادعيلى باه
ولا اقولك نعمل اتفاق انا ادعيلك وانت تدعيلى
ماشى
وكمان انا لسه معرفتش اسمك
علشان لما اجى اكلمك اقولك بص يا .....
ماشى يلا سلام ونكمل لما تخلص امتحان
|
انت غلطت غلطة كبيرة أوى
الاحاديث يا أستاذ قسمين
متواترة وأحاد
وعند أغلب المحدثين لا وجود للحديث المتواتر وان كان بعضهم قال انه حديث واحد (من كذب على ...........)
لكن ما فيش واحد قال انهم أكتر من خمسة
أما بقية الاحاديث أحاد والاحاد ينقسم الى صحيح وحسن ............................ الخ وعلماء الحديث كلهم معترفين ان الاحاديث ظنية ولا تفيد اليقين ولا يجب أن يؤخذ بها فى أمور العقائد
شفت بقا انت بتاخد دينك منين من ظن
اه على فكرة ممكن تسئل أحسن أكون بخرف
بس مش تسئل مدرس حديث لانه مش عارف حاجة اسئل شيخ كبير وشوف كلامى صح ولا غلط
انت عارف بقا الامتحان بعد أربع ساعات مش حينفع أطول
على فكرة اسمى محمد
وربنا يوفقك