اخى محترف الادسنس
الصراحه مواضيعك كلها معرفش كده مالها
يبقى الموضوع سطرين ونص بس اجابته تاخد صفحتين ونص
انا ضد استخدام الانترنت المحدود فى مصر
بس طبعا ضد المواقع الاباحية والجنسية والخ
بس ذى ما انت عارف كل ممنوع مرغوب
انا من رايى ان خلاص الانسان لما يكون كبر وعرف الصح فين والخطا فين ويقدر يميز بين الابيض والاسود
اكيد عارف ان مثل هذه المواقع غلط ومش من المفروض المشاهده او حتى مجرد التفكير فيها اصلا
مما لا شك أن النظر إلى المناظر الخليعة عبر المجلة أو الإنترنت له أثره على الإنسان المسلم في تدمير أخلاقه وتغيير سلوكه فالرسول صلى الله عليه وسلم حرم أن تصف المرأة المرأة لزوجها كأنه ينظر إليها حيث قد يؤدي إلى مفسدة أخلاقية عند الزوج وهو وصف فقط دون معاينة فكيف إذا كان الإنسان يرى دواعي الافتتان عيانا من خلال المجلة والإنترنت.
بل إن النظر إلى الصور الفاتنة في مجلة أو شبكة عالمية قد يكون عقابا معجلا من الله ألا ترى أن الله عاقب جريجا كما في صحيح البخاري لما دعت عليه أمه حيث قالت: اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات وهن البغايا. فإذا كان الناظر إلى المجلة الخليعة أو مواقع الفتنة في الإنترنت يرى البغايا فليخف عقاب الله جل وعلا.
اقتباس:
فمثلا لو دعت امراءة رجلا للزنا فرفض مع تيسر الاسباب أيكون مثل من أراده ولكنه لم تتيسر اسبابه فلم يفعله؟
|
راى مخالف تماما لرايك فى الجزئية دى
اقتباس:
ترك الشئ مع وجوده أكثر أهمية من تركه لعدم وجوده
|
ترك الشئ مع وجوده يسبب فى انتشاره
ترك الشى لعدم وجوده يبقى ليه من الاصل اترك
اقتباس:
قد يقول البعض إن هناك فئة فسدة من الشباب لا يهمها شئ ولا يمكن السيطرة عليهم إلا بذلك
|
علشان نوقف الشباب ندمرهم ونخليهم يدمنوا شى يحطم مستقبلهم ككل
فعلا وساعتها لا يمكن السيطرة عليهم
اقتباس:
فتركه مع وجودة يولد عند الشخص الثقة في نفسه وتتولد عنده الثقة في غيره لأنه وثق به
|
وهو الانسان ده مش هيعرف يثق بنفسه غير فى وجود هذه الاشياء طليقه ما يثق فى نفسه وهو يمارس اى نشاط رياضى باى فوز باى مسابقه مفيدهـ
ولا الثقة دى مش بتيجى غير فى وجود شى فاسد
انا الصراحه معرفش اذا انت كلامك انا مش بقدر افهمه ولا بقدر استوعبه
وفى كمان كذا نقطه من الاعضاء كنت حابة اعقب عليها بس مش مشكلهـ
بس بالاول والاخر انا مع حجب المواقع
ومتزعلش من رايى فى الاول والاخر ده موضوع للنقاش
__________________
آبويآ وصآني (ع) ـلي إلـ (ع) ـز وإلـ (خ) ـــير...
مهرة أصيلـــة وإلطُهر له نصيبـــــــــــه ...
|