[darch_99]

السيد / محمد محمود بدر
اشكرك شكرا جزيلا علي تفاعلك لان تفاعلك هذا يحدث التباين المطلوب ويضع هذا التباين العجيب امام القاريء الكريم والحكم في النهاية للشعب

هذا قول غير دقيق اولا لانك قلت "اننا " فلو كنت تقصد اننا اى كل المصريين فليس من المنطقى ان تقول ان هناك فرق اما اذا كنت تقصد الاخرى فاعتقد " أنكم " تقدسون اشخاص بعينها تتفقون معهم على طول الخط ولا تختلفون معهم ابدا

اقصد الاخري ولكننا لا نقدس اشخاصا فالقاعدة الاصولية عندنا تقول كل يؤخذ من كلامة ويرد علية الا النبي صلي الله علية وسلم وان كنا نتفق نتفق علي طول الخط لان المعين واحد والفهم واحد والاستنباط واحد والهدف واحد ومرجعنا كلنا مهما اختلفت الرؤي في النهاية هي قول الله تبارك وتعالي ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )
الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
الكتاب هو القرآن والسنة هو ما صح من اقوال الرسول صلي الله علية وسلم بفهم من رضي الله عنهم وارضاهم وفتحوا لنا الدنيا شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ولا ازيد علي هذ

هذا قول غير دقيق ايضا لان صحيفة المصرى اليوم نقرا فيها كل التوجهات ثم اننى كنت اربأ بك ان تقول ما لا تفعل اخى الفاضل تقريبا لا يوجد مشاركة يوميا لك فى هذا القسم انت واخرين الا من الموقع الالكترونى لجريدة المصريون وذكرنى كم مرة حجرت عليك فى ابداء وجهة نظرك منذ توليت الاشراف وقلت لك بتوجهك الواضح ونقلك الصريح من هذه الصحيفة المشبوهة وانا وانت نعلم من اين يأتى تمويلها

اولا : لا يوجد توجهات في صحيفة المصري اليوم وتوجهها واحد معروف وواضح ام تقول لي ان فيها كتاب من عينة د/ محمد عباس مثلا لا اظن ولن يكون ذلك وارد علي الاطلاق
ثانيا ما هو قولي الذي قلت به ولم افعلة تحديدا وما علاقة جريدة المصريون بذلك ويجب عليك ان تقول كلاما صريحا واضحا ليس به غموض ان كنت تريد الحوار بحق ثم ما هي مصادر تمويل المصريون ؟ هذا سؤال انتظر بشدة الاجابة علية واصر علية لتتضح المصداقية من عدمها
ثم جريدة المصريون اتتبعها قبل الثورة بسنوات وتاريخها يشهد لها بالشرف والامانة والقوة في نشر الوقائع والحقائق عن فساد النظام السابق في عز اوج مجده ولاقت الكثيير من العناء والعنت والملاحقة ورفض النظام بشكل قاطع اصدراها بصوره ورقية واليوم مصداقيتها نتيجة هذة السنوات العجاف التي عاشتها محاصره في ظل نظام فاسد اراد القضاء عليها في لحظة لكن القدر كان اسبق وقامت الثورة
ثم ما سبب قولك ان تتسائل كم مرة حجرت علي رايي انا لم اتهمك بشيء كي توجة هذا السؤال الي !

اى خطأ تريد اثباته الرجل لن يذهب واذا ذهب سيصوت ب لا ورأيه بعيدا عن التوقف أمام نصوص الدستور، فهو لا يمثل طوائف الشعب الحقيقية، وكتابة الدساتير لا تتم بأغلبية أو أقلية في البرلمان فلماذا تريد تفنيده والحجر على رأيه لم نقل انه مقدس ولم نقل انه قران ولم نقل انه امر الزامى على مجموعة من الناس بالسمع والطاعة لا تجوز مناقشته

جاءت المقالة نقلا عن هيكل انه قال كذا وكذا بأسلوب يوحي للقاريء العزيز ان رأيه قاطع ومسلم به ولا يجب التوقف عندة او التفكير فيه هذا هو مضمون المقاله ولم تقال صراحة انما تقرأ من بين السطور وفيه نوع من التوجية الخفي لذا كان علية التوضيح فقط وكل حر في رأيه كما انني اعترض اصلا علي كلمة توافق لا يوجد شيء اسمة توافق
وهذة فكرة تحتاج الي مقال كامل لتوضيح الفكرة ولكن بإختصار شديد نحن امة مسلمة دينها الاسلام فلا يجب ان يتضمن الدستور ما يخالف عقيدتنا بل العكس هو ان يؤكد الدستور علي مرجعية كافة القوانين الي الاسلام دون اخلال وان ذلك دونه رقابنا جميعا وهو الخط الاحمر بجد ولا نقاش في ذلك

من المقصود بالقوى الاسلامية ؟ اخى الفاضل انا اسمى محمد محمود ... هل تحسبنى من القوى الاسلامية ام من الفرق الضالة ؟ هذا اولا
ثانيا: القوى الاسلامية لا تؤيد الرئيس فى رفع سعر الخمور والا فالحرى ان تزيل لحاها لان الخمر حرام حرام
القوى الاسلامية لا تؤيد الرئيس فى قرض ربوى القوى الاسلامية لا تفعل كل ما نراه
أمنتهى الفخر ان تحفوا شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الامم

كنت اربأ بك ان تنزل الي هذا المستوي من الحوار المقصود بالقوي الاسلامية انت وغيرك تعلمها جيدا ولا احتاج لشرح ذلك وهذة القوي تطلق علي نفسها اسلامية فما الضرر الواقع عليك من ذلك وماذا تريد ان اطلق عليها لاميزها لحضرتك في الحوار ولم يقل احد عنك انك غير مسلم فلما هذة الطريقة في الحوار التي تعبر عن فتح طرق جانبية في الحوار لا لزوم لها سوي التشويش علي القاريء بعيدا عن المضمون
ثم تعود انت نفسك وتقول نصا (القوي الاسلامية لا تؤيد الرئيس) لماذا لم تطلق عليها تسمية من عندك تميزها لي كي اعرف ماذا تقصد احلال عليك حرام علي ؟!

ان كنا لا نؤيد الرئيس في بعض القرارات هذا صحيح ولكننا نعلم يقينا ان التغيير الحقيقي لن يكون الا بعد اقرار الدستور ووجود مؤسسات حقيقية تحكم وليس كما هو الحال الان ثم هأنت تسخر بقولك (امنتهي الفخر ان تحفو شواربكم يا امة ضحكت من جهلها الامم )
ولست اعلم ان كنت تعلم او لاتعلم ان هذة سنة عن النبي صلي الله علية وسلم وحضرتك تسخر منها ولهذة السخرية حكم شرعي لكنني لن اذكره واذا اردت معرفته فسئل اهل الذكر الذين تثق فيهم , حرصا مني علي عدم الشقاق اكثر من ذلك , وان كنت اسطيع ان ارد بطريقة فيها سخرية لاذعة لكنني حريص ايضا علي عدم زعلك واستفزازك وليكن الفرق واضحا جليا امام القاريء الكريم وارجو ان لا تمحو هذة المشاركة وخاصة انك قلت انك لم تحجر علي رأيي من قبل واحسن الظن بك ان تستمر علي هذا الحال

مع جزيل شكري وتقديري