بداية ظهور الديمقراطية جاءت "ناقمة على تعاليم الكنيسة وكل شيء اسمه دين
ووقفت الموقف المغالي والمغاير لتعاليم الكنيسة (..) فعملت على نزع سلطة السيادة عن باباوات الكنيسة لتجعلها حقاً خالصاً لباباوات المجالس النيابية، فكانت الديمقراطية بذلك أول من تبنى عملياً مبدأ فصل الدين عن الدولة وعن الحكم والحياة، ورفعت الشعار المعروف: (دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله)".(2)
العلاقة بين الديمقراطية والعلمانية
فى كتابه "حقيقة الديمقراطية " يقول محمد شاكر الشريف :
إن "العلاقة بين الديمقراطية والعلمانية هي علاقة الفرع بأصله، أو علاقة الثمرة الخبيثة بالشجرة التي أثمرتها (..)
الديمقراطية إذن هي التعبير السياسي أو الوجه السياسي للعلمانية
وفى يذهب د.عبد العزيز كامل إلى أن
الديمقراطية "علمانية المنبع والمصب، ولا يمكن أن يحملها على عاتقه إلا من يضع مسئولية أخذ الدين بقوة عن كاهله، لأنه لابد أن يحمل شعار :
(لا سياسة وفى الدين ولا دين فى السياسة)".
الحق فى الإسلام لا يُعرف بكثرة مؤيديه.
"الحق ـ فى نظر الديمقراطية الذي لا يجوز الاستدراك أو التعقيب عليه ـ هو ما تقرره الأكثرية وتجتمع عليه لا غير..!".
وهنا يفترقان الإسلام الديمقراطية
لأن الحق فى الإسلام لا يُعرف بكثرة مؤيديه. يقول الله تعالى :
"وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله"،
"وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين"،
"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا و هم كافرون".
وفى الصحيحين، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة"، أي لا تكاد تجد فيهم من يتحمل أعباء السفر وتكاليف وتبعات طريق هذا الدين إلا واحد من كل مائة.
الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ خالف رأي الأكثرية
بالرجوع إلى السنة الفعلية نجد أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد خالف رأي الأكثرية فى التشريع، وذلك فى صلح الحديبية بقوله: "والذي نفسي بيده لا يسألونني (يقصد مشركي مكة) خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها"،
وكان أكثر المسلمين يومئذ يرون أن فى الصلح إجحافاً بهم، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمرهم أن يحلقوا رؤوسهم وينحروا هديهم تباطئوا.
ويقول الإمام ابن القيم: "اعلم أن الإجماع، والحجة، والسواد الأعظم، هو العالم صاحب الحق وإن كان وحده، وإن خالفه أهل الأرض".
من جهة أخرى
الشورى حوار فكري وجهد عقلي ومنطقي ـ فى ما ليس فيه نص ـ يؤدي إلى القرار الصواب والوصول إلى الحق، أما التصويت فما أشبهه بعملية صراع وتناطح من أجل الغلبة.
|