[QUOTE=gmailwan;5165432]
بداية اشكرك علي سعة صدرك
ان كنت تقصد بهذا الشخص ابو اسماعيل فهو ليس بشخص عادي علي الاقل من وجهة نظر ملايين غيري وان كنت تحترم شيخ الازهر فذلك جيد لكن شعبية ابو اسماعيل قد تفوق شعبية شيخ الازهر بمئات المرات ولا مقارنة مع الاحترام والتقدير لشيخ الازهر ولكني اتكلم عن واقع فهو بالنسية للملايين رمز وامل بعيد قريب يداعب خيال الملايين هذا النموذج وإن كنت تريد دليلا فخير دليل ليس ما سبق ولكن ما سوف يحصده حزبه في الانتخابات القادمة
لا اتفق معك فى هذا الكلام و لكن دع الايام القادمه تتحدث
وان كنت تبحث عن كيفية البناء لا الهدم فعلي الاقل لا تثير حساسية هذة الملاييين تجهاك او تجاة العقيده التي تنتمي اليها واربأ بك عن ذلك
لو سجلت بأسم محمد عبد الحميد و دخلت و انتقدت الشيخ حازم هل الردود ستكون بهذه الطريقه (رأيت اعضاء ينتقدونه بطريقه قاسيه و لم يعلق احد عليهم)
اذن المشكله فى الاسم مش فى النقد (هل هذه موضوعيه)
وحقيقة انك تقول ان ذكرك اسمك صراحة يحسب لك هذة فمن ناحية الصدق تحسب لك ولا شك في ذلك لكن يا يا اخا الوطن العزيز ليس كل صدق محمود وليس كل كذب مذموم فيما يتعلق بقضايا الوطن ومصيره فالكذب لدينا حلال في حالة الحرب مع العدو والكذب لدينا حلال في حالة الاصلاح بين الاخوة والكذب لدينا حلال في حال الاصلاح بين زوجين فمثلا قد اقول لزوجتي انني سمعت فلانا يقول عن زوجة فلانا كذا وكذا ويكون الكلام جميلا شيقا مثيرا مثمرا فينتقل الكلام من زوجتي الي زوجة هذا الرجل فإذ بالمحبة والهدوء والاستقرار يعم البيت وهي استثناءات تهدف للاصلاح اما ان قلت صدقا نقلا عن زميلي الي زوجتي وتنقل هي عني كلاما سيئا عن زوجة الرجل فما بال الكلام الصادق يحرق هذا البيت وقد يخربه
الصدق اعظم الاشياء على الاطلاق وان كان قولك الصادق لزوجتك سيصنع مشكله اصمت احسن
اما انا تربيت على الصدق و لا يوجد من/ما يجعلنى اكذب
اما ذكرك انفلاتات المشايخ فكلامك قد يكون حقا بعض الشيء لكن كما قلت من قبل ان يصدر من غيرك, ليس ذات توجة مخالف في الدين يكون اخف وطئة بعشرات المرات من ذكرك انت نفس الكلام لان الكثيرين يحملون عليك معني مغايرا تماما فيستقبلون الكلام من غيرك ولا يقبلون نفس الكلام منك
وكذلك انت
ولو انك انتقدت قسيسا تعرفة فيما بينكم فسوف تتقبلون الكلام ولا غضاضة بينما لابمكن تقبل انتقاد مسلم لقسيس هو رمزا لكم فيكون استقبال الكلام كالذي اتي بصفيحة بنزين ليشعل بها ويؤجج بها النيران
لماذا ننكر الحقائق انا قلت حقائق حدثت و شهادتها بعينى
مش مهم ابدا من اللى قال
المهم ايه اللى حصل وهل هذه حقيقى ام لا
و لاتنسى انت الذى تحدثت عن الموضوعيه وقلت البعد عن الذات
(يعنى المفروض حينما انقل خبر ما مثلا لو حضرتك ستعلق تبدأ بالبحث و التمحيص وتتأكد من صحة الخبر و اذا كان صحيحا عليك ان تعترف بصحته و اذا كان خاطئا تقوم بتكذيب الخبر لا ناقله)
وقولك ليس كل من يطلق لحيتة هو رمز دين فاتفق معك في هذا الكلام لكن لا ينطبق ذلك علي شخص ابو اسماعيل فذاك الرجل حلم الملايين فلا تستخف به
لا استخف به قط و لكنى ذكرت بعض الاخبار عنه و انا اراها صحيحه و ان كنت قرأتها و وجدتها خاطئه تقدر تكذبها بنشر الخبر المنافى لها
اما الموضوعية فكلا التعريفين صحيح تماما وذلك عن دراسة اكاديمية
فنحن نتفق علي احدهما ولا خلاف
اما الثاني فيعني ان اتفق اغلب الخبراء والناس عن ظاهرة معينة فيعني ذلك الموضوعية في الحكم لان اتفاق الناس صعب كما تقول فإن اتفقوا المختلفين فيعني ذلك موضوعية
وكما قلت لك ان ما تعرضة من فيديوهات مردود عليها وموضح ولم يتفق عليها اغلب ااناس فهي بعيدة عن الموضوعية في الطرح وتعبر ايضا عن اتجاه صاحبها لان كل له تأويل مختلف لما تراه
ومثال عملي علي ذكري خبر يعبر عن الموضوعية في الطرح
لو قلت لك ان خبراء الطب اتفق علي علاج مرض معين وكان ذلك حقيقة أفليس ذلك موضوعية تدعوني للاخذ بهذا العلاج لان الخبراء اتفقوا
لو قلت لك ان اغلب الخبراء في الزراعة اتفقوا ان مصر تمتلك المقومات التي تسطيع بها الاكتفاء من القمح في سنتين افليس ذلك موضوعية تدعوني لتصديق هذا الخبر والاخذ به
وكذلك اغلب المسلمين وليس الاسلاميين يعتبر هذا الرجل رمز كبيرا
لن نختلف ابدا عن تعريف الموضوعيه فالكل يعرف معناها
فأرجوا منك ان تتنبه الي ذلك وذلك ان هجومك علية لا ينقصة بل يزيد الناس تمسكهم به ودفاعا عنه في مواجهة الخصم العقدي بالنسبة اليهم
لم اريد ان انقصه فهذه اخبار كل اللى هيقراها كام واحد
وستحذف بعد ذلك
لكنى اعبر عن رأيى
و هذا من حقى
فكذلك انت عندما ينتقد مسلم قسيس لديكم ينتفض الكثير منكم دفاعا عنه وحمية له انتماءا لدينه وعقيدته ارجو ان تتفهم ذلك وان تسقط الواقع لدي المسلمين عندكم كي تفهم ما اقصد وما اقول وربما كلمة من مسلم ينتقد فيها ابو اسماعيل بصدق تفعل مالا يمكن ان تفعله ملايين الكلمات منك بل العكس تماما
هل انت قرأت التعليقات السابقه لبقية الاعضاء المحترمين؟
واشكرك مرة اخري علي سعة صدرك وتقبل مني تحياتي
شكرا لحضرتك
ولاسلوبك المتحضر فى الحوار