[محمود فؤاد]

س1) عرف التابع واذكر أقسامه ، ثم بين لماذا لم يكن الخبر وحال المنصوب من التوابع؟
س 2 عرف النعت ، وإلى كم قسم ينقسم ؟ عرف كل قسم ، وما علامته ؟ مثل لما تقول.
س3 - تصدقت على سعد المسكين ـ تعاملت مع إبراهيم الخياط ـ بسم الله الرحمنِ الرحيمِ
ـ فاستعذ بالله من الشيطان ِ الرجيمِ ـ " فإذا نفخ في الصور نفخةٌ واحدةٌ "
.وضح الغرض من النعوت التي تحتها خط فيما سبق . (دور أول 94) .
س4 كيف صح النعت بالمصدر مع أنه جامد ؟ وضح بالأمثلة .
س 5 ما شروط النعت بالجملة ؟ ولم امتنع النعت بالجملة الطلبية ؟ مثل لما تذكر مبيناً آراء النحاة في قول الشاعر : جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قط ؟ و ما الفرق بين وقوع الجملة نعتاً ووقوعها خبراً ؟ مثل .
س6) بين المحذوف فيما يأتي وحكم حذفه " أن اعمل سابغات " ـ " إنه ليس من أهلك " (دور ثاني 1994)
س7 ذكر الأشياء التي ينعت بها إجمالاً . مع التمثيل لكل نوع بمثال .
س8 علل لما يأتي :
- لا يجوز النعت باسم الزمان والمكان والآلة .
- امتناع النعت في : جاء رجل مرمى الكرة أو مطلع الفجر .
- امتناع النعت في : جاء محمد أبوه قائم . - لا تقع الجملة نعتاً لمعرفة .
- امتناع النعت في : جاء رجل اضربه أو : لا تهمل .
- جواز نعت المقترن بـ (ال) ال***ية بالجملة . - النعت بالمصدر على خلاف الأصل .
- امتناع فصل النعت في جاء الرجال الكرماء آباؤهم .ووجوب فصله في جاء الرجلان الكريم والبخيل
س9 حدثت محمداً وكلمت علياً الكريمين ـ حضر سيد وذهب خالد العاقلين .
ما إعراب النعت في كل من المثالين السابقين ؟ وما وجه التفرقة بينهما ؟ (دور ثاني 95) .
س10 ما الحكم لو نعت غير الواحد ؟ أو تكررت النعوت لمنعوت واحد ؟(دور ثاني 94) .
س11) ما النعت المقطوع ؟ وما حكم عامله ؟ مثل لما تذكر .
س12 حكم إعراب النعوت إذا تكررت واتضح المنعوت ببعضها دون بعض ؟
س 13 ماذا يشترط لوقوع الجملة الخبرية نعتاً ؟ وما حكم وقوع الجملة الطلبية نعتاً ؟
وبم يخرج ما ورد منها ؟ مثل
س 14 جيء المنعوت مثنى أو مجموعاً فمتى يفرق نعته ومتى لا يفرق ؟ مثل .
س15 أي أقسام النعت تجب فيه المطابقة للمنعوت ؟ وأيها لا تجب فيه المطابقة ؟(دور أول 89


س16 ما الحكم لو رفع النعت ضميراً ، أو اسماً ظاهراً ؟ مع التمثيل ؟ (دور ثاني91) .
س17) محمد رجل فاضل ـ خالد رجل كريم أبوه .ما الفرق بين النعت في كل من المثالين ؟
وما حكم كل منهما من حيث المطابق وعدمه ؟ وضح إجابتك بالأمثلة (دور أول 95 ، و دور ثاني 2000)
س18) بين الغرض من النعت في الأمثلة الآتية :
قال تعالى :- " منه آيات محكمات هن أم الكتاب " ـ " ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "
ـ " إنما إلهكم إله واحد " " تلك عشرة كاملة " ـ " فدكتا دكة واحدة "
ـ الحمد لله رب العالمين " ـ لطف الله بعباده الضعفاء .

( علينا أن نعتني جميعاً بالنشء اعتناءً جيداً ، وأن نربيهــم تربيــة إسلامية سليمة ، يسهم فيها المربـــون الفضلاء والآبــاء العقلاء والإعلاميون المرشدون ورجال الدين الأتقياء ، وأن نوضح لهم أمـور دينـهم إيضاحـاً جلياً ، وألاَّ نتركهـم نهبـاً لسيطـرة أناس ليتهم علماء ، بل هم متعالمين ، وبذلك نسهم في جذبهم طواعية لمجتمعهم ، وجعلـهم مواطنيـن صالحيـن نافعين متحضرين .)
? س19 اقرأ القطعة جيداً ثم استخرج منها ما يلي : أربعة نعوت حقيقية ؛ وما علامتها ؟
- مصدراً وقع نعت ؟ وكيف جاز النعت به مع أنه جامد ؟
- جملة طلبية وقع ظاهرها نعتاً . وكيف تخرجها تخريجاً نحوياً سليماً ؟
- نعوت تعددت لمنعوت واحد ؟ وما حكمها الإعرابي ؟
س20) قال رسول الله : " كلاليب مثل شوك السعدان ؛ هل رأيتم شوك السعدان " .
خرج ما تحته خط في هذه الجملة تخريجاً نحوياً سليماً في ضوء دراستك لموضوع النعت .
س21 ) استخرج مما يأتي كل نعت ؛ واذكر نوعه ؛ ثم أعربه .
- " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ "
- " قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ " .
- " {خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }" .
- " فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ{75} وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ " .
- " إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ{23} فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ " .
أعجبني أستاذي هذا . أقدر الطالب المؤدب . جاءنا أستاذ ذو بلاغة .
مررت بقاض عدل . زميلي طالب أخلاقه كريمة . أعجبت بطالب يجتهد .