[gmailwan]

الحمد لله وكفي والصلاة والسلام علي النبي المصطفي وبعد
بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)
اللهم ارزقنا البصيرة يارب
لولا اني اعلم صدق النية والخوف علي الدين والاخلاص لله فاللهم ارزقنا الفهم الصحيح والوعي العميق وسامح الله اخوتي في الاسلام
لقد مضي زمنا منذ كنت صغيرا وكان ذلك منذ 18 عاما ملتزما التزما تاما ولقدمررت بنفس كل مرحلة يمر بها الملتزم في بداية الامر ففي بداية الامر يري الملتزم الدنيا سوداء كلها تبارز الله بالمعاصي وهو صحيح ولكن الله يرزقنا الفهم بعد ذلك رويدا رويدا يقول الله عز وجل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب
ولذلك حتي اوضح الصورة ما اقصدة ان الفهم الصحيح والدعوة ببصيرة قد لا تكون بصورة مباشرة انما تكون بصورة غير مباشرة
فكلنا يعلم قصة سيدنا يوسف علية السلام لما دخل السجن ودخل معه فتيان
فلما رأو فيه سمت الصالحين سئلوه ان يفسر لهم احلامهم ولما سئلوه اراد ان يبلغهم دعوة الله اليه ولكن بطريق غير مباشر
فلم يرد عليهم سؤالهم بل قال لهم بعدها مباشرة

1. قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
2. وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
3. يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
4. مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

اراد سيدنا يوسف علية السلام ان يقنعهم بقدرته علي التنبوء وان ذلك مما علمة ربه واستعمل معهم طريق الرقة يا صاحبي السجن واستعمل معهم المنطق والعقل

ارباب متفرقون خيرا ام الله والواحد القهار

لياخذو كلامة ثقة وصدق

ولم يجيب عليهم بغلظة ولم يقل لهم يا كفرة بل قال لهم اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله



قوم ناس ولم يذكرهم بسؤء مع انهم هم المقصودون بل رأف بهم وبعقولهم وبأفاهمهم مع علمه بمصيرهم

وهذة هي قمة البصيرة وان تدعوا الناس بالحسني مهمها يكونوا علي معاصي واو عدم فهم او ادراك

فلعل كلمة طيبة تفعل فعلها ذات يوم وتهدي بها الي الله من تحب ويجعلك الله سببا في ذلك
ولنا ان نعلم اننا كدعاة ليس لنا شيء عند الناس حتي نعبس في وجوههم بل اسوة وقدوة بالنبي كان يتبسم وقال صلي الله علية وسلم تبسمك في وجة اخيك صدقة



ان الايات السابقة تدلنا علي اهمية البصيرة

فلا يكفي الاخلاص بالشيء حتي تصبح داعية او منافسا سياسيا او او بل يقترن العلم بالاخلاص

حتي تقرع الحجة بالحجة والمنطق بالمنطق

لا اتشبت برأي شيخي لمجرد انه شيخي ولكن اتثبت من رأيي بأقوال العلماء ومن جمهور أهل العلم كافة سلفهم قبل خلفهم


اما مسألة الثورة فلم يدعوه احدا الي ثورة والثورة لا تقوم بمجرد ان دعا اليها احد والثورة ليست حراما بالمطلق وليست حلالا بالمطلق انما هي مسألة تخضع لقاعدة للمصالح والمفاسد ومقاصد الشريعة
وليست نصا شرعيا قاطعا لا بالحل ولا بالتحريم



انما الثورة تقوم من اجل رفع الظلم وإقامة العدل فلو كانت الثوة سوف تؤدي الي مفاسد بأكثر من الواقع كانت محرمة وان كانت تؤدي الي الصلاح ونفع الناس فهي ليست محرمة شرط الا يترتب علي انكار المنكر منكر اكبر منه ومفاسد اعظم



من يقدر ذلك ومن يفهم ذلك ومن يقرر ذلك انما هي منح من عند الله يقدرها الله كما قدرها الله في 25 يناير 2011 وليست لاحد

نسأل الله العفو والعافية

والله يحكم بيننا يوم القيامة



وشكرا والسلام عليكم