السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......
استاذي الكريم بارك الله بمجهودكم وجزاكم الله خيراااااااا......
ولكن....
حقيقة لا اتفق معكم حتى العنوان صعب شوية لم استطع حقيقة تقبله على الاطلاق " فتوى فاسدة " !!!!!
اعتقد ان الدين معلوم بالتاكيد انه لا يؤخذ بالعقل وحضرتك تعلم ذلك اذن الامر ليس له علاقة بالمنطق وكلنا نعلم قول
الامام علي - : " لو كان الدين بالرأي لكان أسفلُ الخُفِّ أولى بالمسح من أعلاه "..
اذن اعتقد انه لا مجال لاعمال العقل في بعض الاوامر الشرعية كما انه لا يجوز ان نحكم على العلماء بذلك " فاسدة "
كيف ذلك ؟؟؟؟؟
حدثنا عبدالله بن يزيد المقري المكي: حدثنا حيوة: حدثني يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله[ يقول: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر».
أراد البخاري رحمه الله من هذا الباب والحديث: أنه لا يلزم من رد حكم القاضي، أو فتوى المفتي أو العالم، أو عمل العامل إذا خالف الشرع، لا يلزم من رد فتواهم أو حكمهم عليهم، أن يكونوا أثموا بما قالوا أو عملوا، بل إذا بذل العالم وسعه للوصول إلى الحق، وبذل الحاكم أو القاضي وسعه كذلك واجتهد فحكم أو أفتى وخالف بذلك الصواب والحق، فإنه يكون مأجورا ، ولو خالف الشرع في حقيقة الأمر، إذا كان ذلك بعد الاجتهاد وبذل الوسع وهو أهل للاجتهاد، فهو مأجور أجرا واحدا.......
اما موضوع شم النسيم فهناك الموضوعات كثيرة ويمكنكم البحث عنها ان اردت الرد فقط على العنوان القاسي.......
جزاااااااااكم الله خيراااااااا وباااااااااارك الله فيكم..........