[ndeem55]

، الأخ الدكتور : يجب على فضيلة شيخ الأزهر أولا أن يفض العلاقة بين التصوف والتشيع ، حيث أن التصوف قنطرة التشيع ،ولننظر إلى تاريخ الدولة الصفوية فحالتها تمثل العلاقة بين التصوف والتشيع، فقد تحولت الطريقة الصوفية السنية "الشافعية" عند صفي الدين الأردبيلي وابنه صدر الدين بالتدريج إلى تشيع خفيف ثم إلى تشيع غال. وقد كان التصوف-مع الأسف- أكثر من مرة مدخلاً للتشيع، وقد كتب عن ذلك الكاتب الشيعي الدكتور كامل مصطفى الشيبي كتابه "الفكر الشيعي والنزعات الصوفية" و"الصلة بين التصوف والتشيع".
وقد أشار إلى ذلك المستشرق براون (Brown) عندما قال: إن التشيع والتصوف كان من الأسلحة التي حارب بها الفرس العرب
ويتم ذلك بأمور
أولا:ينفض يده من خرافات الصوفية من الاستغاثة بالموتى والتوسل بهم والطواف حول قبورهم ، ويتبرأ من الأضرحة الشيعية الموجودة بمصر مثل ضريح السيد البدوي بطنطا والمرسي بالإسكندرية والدسوقي بكفر الشيخ والقناوي بقنا، وغيرهم الكثير ، لكن أن يشارك في موالدهم ، ويحتفي بهم ويؤمن بهم ، فهذه من المفارقات .
هذه واحدة : الثانية : دول الخليج في علاقة عشق مع الدولة الصفوية ، فمن ينتقد الروافض ينهى عقده على الفور ، وأكبر تعامل اقتصادي لدول الخليج مع ايران ، وأكبر عمالة عندهم هي العمالة الإيرانية ، وأكبر تجنيس للإيرانيين دون العرب ، ولعن الصحابة يتم علني في حسينيات الشيعة في أبو ظبي ودبي التي سيزورها شيخ الأزهر ، بل هناك للفرس المجوس العابدين للنار معبد للنار .
ثالثاً: كيف سينكر عليهم المد الشيعي وهناك بعض دول الحليج تدعم بقوة نظام بشار ، منعاً لنجاح ثورتهم ، والامارات تمول الحملة الفرنسية على مالي .
هذا من ناحية الرد الديني باختصار ، أما الرد السياسي سأتركه في مقال الأستاذ فهمي هويدي أسفل :


http://shorouknews.com/columns/view....1-4ae44cb21034