[أبوبسملة ياسر خليفة الطحاوى]

على مذهب كثير من اللغويين مثل : (الأزهري - أبو الهيثم - الفيروزآبادي - ابن سيده - الزمخشري - الكسائي - الفراء - قطرب - الأخفش)...
و نُقل عن (سيبويه) و (الخليل) ذلك , -و نُقلت لهم أقوال تخالف هذا- ...

أن اسم الجلالة {الله} مشتق من (إله) , أضيفت له (أل) التعريف (الإله) , ثم حذفت الهمزة الأصلية للثقل و ذهبت كسرتها للام التعريف , ثم ادغمت اللامان (لام التعريف و اللام الأصلية) , فأصبح (الله) .

قال ابن القيم الجوزية -رحمه لله- : " الصحيح أنه مشتق ، وأن أصله الإله ، كما هو قول سيبويه وجمهور أصحابه إلا من شذ" . انتهى
قال السعدي -رحمه الله- : " ولهذا كان القول الصحيح إن الله أصله الإله" . انتهى

- (أل) أصبحت في الإسم من أصلها و لا يجوز طرحها فالكلمة (الله) أصبحت على ما هي قالب كامل لهذا جاز النداء بوجود أل التعريف (يا الله) لأنها غدت من أصل الكلمة .

بذلك يكون الوزن :
1- وزن (إله) = فِعال
2- أضيفت (أل) التعريف = الفِعال
3- حُذفت الهمزة (الِعال)
4- أدغمت اللامان "ذهبت كسرة الام" = {العال}