[محمد رافع 52]

ذم البُغْض والكَرَاهِية في واحة الشِّعر

قال ثعلب:

أُغْمَّض عيني عن صديقي تغافلًا *** كأنِّي بما يأتي مِن الأمر جاهلُ

وما بي جهلٌ غيرَ أنَّ خَلِيقَتي *** تطيقُ احتمالَ الكُرْهِ فيما يحاولُ

وقال يحيى بن زياد الحارثي:

ولكن إذا ما حلَّ كُرْهٌ فسامحتْ *** به النَّفسُ يومًا كان للكرهِ أذهبا

وقال الشَّاعر:

لا يُخرِجُ الكَرْهُ منِّي غير مَأْبِيَةٍ *** ولا ألينُ لمن لا يبتغي لِيني

وقال الشَّاعر:

أخو البِشْر محبوبٌ على حُسْنِ بِشْرِه *** ولن يعدمَ البَغْضَاءَ مَن كان عابسًا

ويسرعُ بخلُ المرءِ في هتكِ عرضِه *** ولم أرَ مثلَ الجودِ للمرءِ حارسًا

وقال آخر:

وما أحبُّ إذا أحببتُ مُكتَتِمًا *** يبدي العداوةَ أحيانًا ويخفيها

تظلُّ في قلبِه البَغْضَاءُ كامنةً *** فالقلبُ يكتمُها والعينُ تبديها

والنَّفسُ تعرفُ في عيني محدِّثِها *** مَن كان مِن سلمِها أو مِن أعاديها

عيناك قد دلَّتا عينيَّ منك على *** أشياءَ لولاهما ما كنتُ أدريها

وقال بعض الشُّعراء:

سنَّ الضَّغائنَ آباءٌ لنا سلفوا *** فلن تبيدَ وللآباءِ أبناءُ

وقال آخر:

وعَيْنُ البُغْضِ تبرزُ كلَّ عيبٍ *** وعَيْنُ الحبِّ لَا تَجِد العيوبا

وقال آخر -أيضًا-:

ما الذَّنبُ إلَّا على القومِ ذوي دَغَلٍ *** وفَى لهم عدلُك المألوف إذ غدروا

قوم نصيحتهم غشٌّ وحبُّهم *** بغضٌ ونفعهم إن صرَّفوا ضرر

يميزُ البُغْض في الألفاظِ إن نطقوا *** ويُعْرَف الحقدُ في الألحاظِ إن نظروا

وقال عمَارَة بن عقيل:

تُبدي لك العَيْنُ ما في نَفسِ صاحبِها *** مِن الشَّناءةِ والوُدِّ الذَّي كَانَا

إنَّ البَغِيضَ له عَيْنٌ يَصُدُّ بها *** لا يستطيعُ لِمَا في القلبِ كِتْمَانا

وعَيْنُ ذِي الوُدِّ لا تنفكُّ مقبلةً *** تَرى لَهَا محجرًا بَشًّا وإنسانا

والعَيْنُ تنطقُ والأفواهُ صامتةٌ *** حتى ترى مِن ضميرِ القلبِ تِبيانا

وقال آخر:

قضى اللهُ أنَّ البُغْضَ يصرعُ أهلَه *** وإنَّ على البَاغِي تَدورُ الدَّوَائِرُ