من أجمل ما قرأت فى الدقة البلاغية القرآنية
ثلاث مواقف مع عصا موسي عليه السلام
قال تعالى مخاطبا نبى الله موسى :
و عندما ذهب موسى إلى فرعون :
لغويا .. الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير
المخيف
الموقف الأول ...
عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها
فناداه الله أن يلقي عصاه :
" قال ألقها يا موسى ، فألقاها فإذا هي حية تسعي " سورة طه 20.
المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة
الموقف الثانى
عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق
رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه
قال تعالى : " فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ " الأعراف107
فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق
موسى...فتحولت هنا إلى ثعبان
الموقف الثالث
عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه .
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ }الأعراف117
في هذا الموقف لم يذكر ثعبان أو حية
فلماذا ؟
إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى
{ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى } طه66
هنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق
و لذلك يقول تعالى
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{118} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{119} وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{ 122
:
حقا لا يمكن احلال كلمة مكان أخرى فى القرآن ..