اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله نصر سيبويه
على الافتراض الأول فهناك بيعان .
أما إجابة الثاني فهو لم يقل بيعي إياه وقال بيعيه ِ لأن قاعدة الضمائر تقول :
إذا أمكن الاتيان بالمتصل لايعدل عنه إلى المنفصل فذكر المتصل الهاء ولم يذكر إياه .
أما بالنسبة إلى أخي الذي قال بأنني ذهبتُ بعيدًا وأنها غلطة مطبعية
هذه الغلطة المطبعية أحدثت عندي خللا كبيرًا بعد تكرارها في كتاب المدرسة والأضواء
لأن فتح العين يؤدي إلى تغيير نطق الكلمة والمعنى وبالتالي الإعراب فقلت ُ ربما قصد
الشاعر من هذا معنًى آخر فأردت التأكد فقط .
|
بل القول ما قلت أخي الحبيب وهو (بيعِيه) بيعي إياه على وصل الضمير المنفصل وجعله كالمتصل وقد ضبطت هكذا في ديوان ابن الرومي بتحقيق الدكتور حسين نصار.. ولابن الرومي كلمة في قصيدة أخرى لحظتها وأنا أبحث في الديوان؛ وهي (شكريه) أي شكري إياه.. وفقنا الله وإياك لكل خير.
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
|