فأسْقَيْنَاكُمُوهُ
هِيَ لَفْظَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَكِنَّهَا مُكَوَّنَةٌ مِنْ:
• حَرْفِ عَطْفٍ. [فَـ]
• فِعْلٍ. [أسْقَيْ]
• فَاعِلٍ. [نَا]
• مَفْعُولٍ بهِ أوَّلَ. [كُمُو]
• مَفْعُولٍ بهِ ثانٍ. [ـهُ]
وَتُعْرَبُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ:
• الفَاءُ: عَاطِفَةٌ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرَاب.
• أسْقَيْ: فَعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لاتِّصَالِهِ بـ[نَا] الفَاعِلِينَ.
• نَا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
• كُمُو: الكَافُ، ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْب مَفْعُولٍ بهِ أوَّلَ، وَالمِيمُ لِلْجَمْعِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرَاب، وَالوَاوُ لِلإشْبَاعِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرَاب.
• ـهُ: الهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْب مَفْعُولٍ بهِ ثَانٍ.
__________________
لـــماذا كـــلمة (الـــظلمات )جــمع و كـــلمة (الـــنور) مــفرد ؟
يـــقول ابـــن الـــقيمـ : هـــذا مـــن إعـــجاز الـــقرآن
لأن طـــريق الــحق واحـــد ، وطـــرق الـــباطل مـــتعددة.!
|