[Mr. Hatem Ahmed]

(76) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَقَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ".

أولاً: تَخْرِيج الحَدِيث: رَوَاهُ البُخَارِيُّ (1/ 353، 370) ولَهُ اللَّفْظُ؛ ومُسْلِمٌ (1/ 518، 766) وأَحمَدُ فِي "المُسْنَد" (22/ 14120) وابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "المُصَنَّف" (1/ 3161) وعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "المُصَنَّف" (1/ 1366) والطَّيَالِسِيُّ فِي "المُسْنَد" (3/ 1839) وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي "المُسْنَد" (1/ 1094، 1051) وأَبُو يَعلَى فِي "المُسْنَد" (4/ 2105) وابْنُ خُزَيْمَةَ (1/ 762) وابْنُ حِبَّانٍ (6/ 2300)، والطَّبَرَانِيُّ فِي "المُعجَم الأَوْسَط" (5/ 5245) وفِي "المُعجَم الصَّغِير" (1/ 435)، والبَيْهَقِيُّ في "السُّنَن الكُبْرَى" (2/ 3279).

ثانياً: التَّعرِيف بِرَاوِي الحَدِيث: هُـــــوَ: جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ حَرَامٍ بْنِ ثَعْلَبَةَ بنِ حَرَامِ بنِ كَعْبِ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ السَّلِمِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، السَّلِمِيُّ، المَدَنِيُّ، شَيْخُ الإِسْلاَم، الإِمَامُ الكَبِيْر، الفَقِيْهُ المُجْتَهِد، الحَافِظُ العَلاَّمَة، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، ولِأَبِيِهِ صُحْبَة أَيْضاً. وهُوَ مِنْ أَهْلِ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ، شَهِدَ جَابِرٌ العَقَبَةَ الأُولَى والثَّانِيَة، وكَانَ مُفْتِي المَدِيْنَةِ فِي زَمَانِهِ، كَانَت لَهُ حَلَقَة فِي المَسْجِد النَّبَوِيّ يُؤْخَذ عَنْهُ العِلْم، وغَزَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ تِسْع عَشْرَةَ غَزْوَةٍ،ولَم يَشْهَد بَدراً ولاَ أُحُداً، كَانَ يمنَعُه أَبُوهُ مِن أَجْلِ أَخَوَاتِهِ البَنَات، فَلَمَّا اسْتُشْهِدَ أَبُوهُ فِي غَزْوَة أُحُد، لَم يَتَخَلَّف عَن غَزْوَة، فَأَوَّل مَشَاهِده الخَنْدَق، وقَدِمَ مِصْرَ، فَرَوى عَنْهُ أَهْلُهَا مَا يَقْرُبُ مِن عَشْرَةِ أَحَادِيث؛ وهُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ المُكْثِرِينَ فِي الحَدِيثِ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَد رَوَى عَـــن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَلْفاً وخَمْسَمائَةٍ وَأَرْبَعِيْنَ حَدِيْثاً؛ وقَد اسْتَغْفَرَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْساً وعِشْرِيْنَ مَرَّةً. تُوُفِّيَ جَابِرُ سَنَةَ ثَمَانٍ وسَبْعِيْنَ (78هــ)، وهُوَ ابْنُ أَربَعٍ وتِسْعِيْنَ سَنَة (94)، وصَلَّى عَلَيْهِ أَبَانُ بنُ عُثْمَان بْن عَفَّان، وكَانَ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فِي آخِر حَيَاتِهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

ثالثاً: شَرحُ الحَدِيث:

- (يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ): فِيهِ جَوَازُ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ولَا خِلَافَ فِي هَذَا بَيْنَ عَامَّةِ الفُقَهَاءِ سَلَفاً وخَلَفاً، وقَد أَجمَعُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي ثَوْبَيْنِ أَفْضَلُ.
فَمَعنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الثَّوْبَيْنِ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِمَا كُلُّ أَحَدٍ، فَلَوْ وَجَبَا لَعَجَزَ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِمَا عَنِ الصَّلَاةِ، وفِي ذَلِكَ حَرَجٌ، وقَد قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)). {سورة الحج، آية رقم: 78}

وأَمَّا صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ: فَفِي وقْتٍ كَانَ لِعَدَمِ ثَوْبٍ آخَرَ، وفِي وَقْتٍ كَانَ مَعَ وُجُودِهِ لِبَيَانِ الْجَوَازِ؛ وإِلَّا فَالثَّوْبَانِ أَفْضَلُ.