حديقة الأدب (3) صالح الحمد رأيت قضاء الحق عند نزوله يبادره من كان مستحكم العقل ينجِّيك من عتب الصديق ولومه ومن قول زورٍ واعتذارٍ من المطل [المصون في الأدب ص ظ،ظ¨ظ¨] ♦ ♦ ♦ ♦ وقال آخر: في الناس طبائع سيئة وحسنة، فارتبط بمن رجحت حسناته. [الصناعتين ص ظ¤ظ©] ♦ ♦ ♦ ♦ وكتب عبدالحميد: الناس أخياف مختلفون، وأطوار متباينون، فمنهم علق مضنة لا يباع، وغل مظنة لا يبتاع. [محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص ظ¥ظ©] ♦ ♦ ♦ ♦ إذا ظلم المرء فامهل له فبالقرب يقطع منه الوتين فقد قال ربك وهو القوي ï´؟وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌï´¾ [درر العقود الفريدة ظ£ظ¦ظ£/ظ،] ♦ ♦ ♦ ♦ فالرأيُ الفَذُّ رُبّما زَلّ، والعقل الفَذُّ رُبّما ضَلّ. [لباب الآداب ص 60] ♦ ♦ ♦ ♦ قال الحسن: نِعَمُ الله أكثر من أن تُشكر إلا ما أعان عليه، وذنوب ابن آدم أكثر من أن يسلم منها إلا ما عفا الله عنه. [الكامل 151/1] ♦ ♦ ♦ ♦ كان يُقال: من أنذر كمن بشَّر. [البصائر والذخائر 94/1] ♦ ♦ ♦ ♦ وقال [سعيد بن العاص] الولاية تظهر المحاسن والمساوئ. [التذكرة الحمدونية 261/1] ♦ ♦ ♦ ♦ حكيم: من ودك لأمر ولى مع انقضائه. [ربيع الأبرار 431/1] ♦ ♦ ♦ ♦ قريش: من التَّقرُّش وهو التكسُّب من التجارة، يُقال: قرش يقرش: إذا كسب وجمع. [أدب الكاتب ص 79] ♦ ♦ ♦ ♦ إذا اعتذر الصديق إليك يوماً من التقصير عذر أخ مقرِّ فصنه عن جفائك وارض عنه فإن الصفح شيمة كل حرِّ [معجم الأدباء 202/1]