[ابو وليد البحيرى]

غرائب وعجائب التأليف في علوم القرآن (3)


فهد بن تركي العصيمي


نظم غريب القرآن:


1- أرجوزة في غريب القرآن؛ لأبي زكريا يحيى بن محمد بن خلف الهوزني الإشبيلي، المتوفى سنة 602 هـ[1].




2- التيسير العجيب في تفسير الغريب؛ لأبي العباس ناصر الدين أحمد بن محمد المالكي الإسكندراني، المشهور بابن المُنَيِّر، المتوفى سنة 683 هـ، وقد شرح في كتابه هذا ألفاظ القرآن الغريبة، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس في (2482) بيتًا، وهو مطبوع بدار الغرب، بيروت، 1994م.




نموذج من النَّظْم [من سورة المَسَد]:

﴿ تَبَّتْ ﴾ بمعنى خَسِرَتْ وخابتْ

وأخطأت قطعًا وما أصابتْ




و﴿ كَسَبَ ﴾ المرادُ كسْبُهُ الولدْ

لم يُغْنِ عنهُ مالهُ ولا العددْ




و﴿ الحَطَبُ ﴾ الشوكُ وكانت تُلقيَهْ

عند طريق المصطفى لتُؤذيَهْ




وقيل: بل تَنُمُّ بالأخبارِ

تُوقدُ نارَ الشَّرِّ والشَّنارِ[2]

3- نظم غريب القرآن، في مجلدين؛ للشيخ عبدالعزيز بن أحمد بن سعيد الدميري، المتوفى سنة 694 هـ[3].




4- نظم غريب القرآن، لابن عُزيز؛ لمالك بن عبدالرحمن بن فرج المصمودي، المشهور بابن المُرَحَّل، المتوفى سنة 699 هـ[4].




5- عقد البكر في نظم غريب الذِّكْر؛ لأحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الشافعي الحلبي، المتوفى سنة 791 هـ، قال ابن حجر: أجاد فيه[5].




6- نظم غريب القرآن؛ لأبي الفضل زين الدين عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن العراقي، المتوفى سنة 806 هـ[6].




7- أنيس الغريب وجليس الأريب في نظم الغريب؛ لأبي الفتح الجلال نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر التستري البغدادي، المتوفى سنة 812 هـ[7]، قلت: وهو مخطوط في المكتبة العبدلية بجامع الزيتونة، تونس، برقم (117، 118).




8- منظومة في غريب القرآن؛ لأبي عبدالله محمد بن عبدالله المقري المجاصي، منظومة في ستمائة وخمسة وتسعين بيتًا[8].




9- نظم غريب القرآن[9]؛ لمحمد الطاهر التليلي السوني الجزائري[10].




10- دلائل التبيان في نظم غريب القرآن؛ لقاسم بن الحسن بن موسى بن شريف آل محيي الدين الجامعي العاملي النجفي، المتوفَّى سنة 1376 هـ، رتَّبه نظمًا على الحروف، وهي تقرب من ألف بيتٍ، نظمَها في سنة 1357 هـ، يقول فيها:

حمدًا لمن قد أنزل الفرقانا

وأبدع الإعجازَ والتِّبيانا




وبعدُ قال القاسمُ بن الحسنِ

سليل موسى بن شريفِ الزمن

إلى قوله:

سمَّيتها "دلائل التبيانِ" = في حَلِّ ألفاظٍ من القرآنِ



ومنها:

وفَسَّروا القُثَّاء بالخيارِ

أو ما يُضاهيه من الأثمارِ




وقيل مطلق الحبوب الفُوم

أو قمحٌ او خبزٌ وقيل الثوم




﴿ بَاؤوا ﴾ بمعنى انصرفوا أو رَجَعوا

وَهْي لغير الشَّرِّ ليست تُسمعُ.




﴿ وَالصَّابِئِينَ ﴾ مَن همُ قد خرجوا

عن دينهم وفي سواه وَلَجوا.

وكل هذه الأرجوزة على هذا النَّمَط من الشِّعْرِ السَّهْلِ المُبَسَّط، ثم عَلَّق على هذا النَّظْم نثرًا، وسمَّاه: "البيان في غريب القرآن"، قال محسن الأمين: صدر منه الجزء الأول في سنة 1955 م، وظلَّت أربعة أجزاء مخطوطة[11].

[1] تاريخ الإسلام؛ للذهبي (13/ 69، 70)، وغاية النهاية؛ لابن الجزري (2/ 329)، ومعجم المؤلفين؛ لكحَّالة (13/ 224).



[2] التيسير العجيب في تفسير الغريب؛ لابن المُنَيِّر (ص: 234).



[3] طبقات الشافعية الكبرى؛ للسبكي (8/ 199).



[4] شجرة النور الزكية؛ لمخلوف (1/ 290)، والأعلام؛ للزركلي (7/ 202) الحاشية.



[5] إنباء الغمر؛ لابن حجر (1/ 381، 382)، وإيضاح المكنون؛ للبغدادي (2/ 104)، وهدية العارفين؛ للبغدادي (1/ 116).



[6] ذيل التقييد؛ للفاسي (2/ 108)، وطبقات الشافعية؛ لابن قاضي شهبة (4/ 32)، وطبقات الحُفاظ؛ للسيوطي (ص: 544)، والضوء اللامع؛ للسخاوي (2/ 69)، والأعلام؛ للزركلي (3/ 344)، وسمَّاها: "الألفية في غريب القرآن".



[7] الضوء اللامع؛ للسخاوي (10/ 198)، والبدر الطالع؛ للشوكاني (ص: 834)، والأعلام؛ للزركلي (8/ 29، 30).



[8] فهرست مصنفات تفسير القرآن الكريم (2/ 1008، 1009).



[9] مطبوع ضمن مجموعة منظومات حول علوم القرآن، منها هذا القسم الخاص بغريب القرآن.



[10] فهرست مصنفات تفسير القرآن الكريم (3/ 1270).



[11] الذريعة إلى تصانيف الشيعة؛ لآقا بزرگ الطهراني (8/ 249)، وأعيان الشيعة؛ لمحسن الأمين (8/ 435، 436)، وتفسير غريب القرآن؛ للطريحي (ص: 10) مقدمة المحقق.