بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي أله وصحبه ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ثم أما بعد ..
أعداء الإسلام يتهمون ديننا الاسلامي بالتطرف والارهاب والعنف فتارة يربطوه بسلوك بعض المسلمين المنحرفين عن منهج الإٍسلام القويم ، وتارة يأتون بأيات واحاديث يفسرونها بما يفهمون هم ولا يرجعون الي التفسيرات الإسلامية المعتمدة ، فعلمائنا ما تركوا شيئا إلا وتحدثوا فيه علي قدر المستطاع في أوقاتهم ..
ومن هذه الإفتراءات حديث النبي صلى الله عليه وسلم ف الحديث الصحيح ...
أُمِرْتُ أن أقاتلَ الناسَ ، وفي روايةٍ : أُمِرْتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يقولوا : لا إله إلا اللهُ . فإذا قالوا : لا إله إلا اللهُ عَصَمُوا مِنِّى دماءَهم وأموالَهم إلا بحَقِّها . وحسابُهُم على اللهِ . ثم قرأ : إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ . لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ [ 88 / الغاشية / آية 21 ، 22 ] .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم
************************************************** **********
الرد :-
بداية نقول أن الذين قالوا أن الحديث غير صحيح نقول لهم بل الحديث صحيح وشهد له الجميع بالصحة فرواه أبو هريرة وسبعة مع أبو هريرة ثم رواه عن أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه 30 نفس ، إذا ً الحديث صحيح لا غبار عليه ابدا
طيب كيف يستقيم ذلك ؟ النبي رحمة للعالمين ، كيف يقول أمرت أن اقاتل الناس اليس هذا غريب ؟ الاجابة
النبي بلا شك رحمة للعالمين قال الله ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) طيب كيف رحمة للعالمين وكيف يقول أمرت أن أقاتل الناس ,, هنا النبي يقول أُمرت , أي انه مأمور من قبل الله جل وعلا..هذا اولا ً
.ثانيا
نمسك بقي ألفاظ الحديث الشريف ونشوف معانيه.
الناس ثلاثة . إما } مؤمن . منافق . كافر . اليس كذلك {
طيب تعالى بينا نضع كل من المؤمن والمنافق والكافر مكان كلمة الناس .
- أمرت أن أقاتل ( المؤمنين ) حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ؟ أكيد لا
- أمرت أن أقاتل ( المنافق )حتى يشهدوا أن لت اله الا الله اكيد لا لان المنافق يقول لا اله الا الله .
يبقي فاضل مين ؟؟؟ أيوه صح فعلا ( الكافرين )
يبقي أمرت أن أقاتل ( الكافرين ) حتي يشهدوا ان لا اله الا الله . هكذا يستقيم الحديث وهذا هوالمفهوم الصحيح للحديث ..،
قد يقول قائل الكافرون على إطلاقها ؟؟ الإجابة :-
الأئمة الأربعه :- أجمعوا علي أن كلمة ( الناس ) عموم يراد بها خصوص وورد هذا الأسلوب في القرآن الكريم في أكثر من موضع ومنه الموضع اللي حضرتك ذكرته ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ) مستحيل مبدئيا ان يراد بالناس الاولي كل الناس صحيح ؟؟؟؟
فهل يمكن ان تُطلق لفظه الناس علي فرد واحد ؟ الاجابه
قال الله (( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم.فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )).
و الناس هنا أطلقت علي شخص واحد فقط وهو ( نعيم بن مسعود الثقفي ) مع أنه شخص واحد الا انه أطلق عليه لفظة الناس وهي كلمة عامة
سؤال ....
- هل القران أستخدم هذا الاسلوب في مواضع اخري ؟
الإجابة :- نعم
في حادثة طوفان نوح قال الله ( وفجرنا الأرض عيونا ً ) هل كلمة الارض اي ان كل الارض ؟؟؟؟ ام المنطقه التي فيها سيدنا نوح فقط
في قصة طوفان نوح ، معلوم أن كل رسول أرسل الي قومه فهل يستقيم أن نوح عليه السلام يٌرسل الي قومه وهناك بشر لم تصلهم الرسالة بعد ُ و يغرق الله الارض كلها بما فيها ؟
اكيد الكل هيقول لاه .. طيب نفهم من كدا ايه ؟؟
نفهم ايضأ ان كلمه الارض كلمه عامه ولكنها اطلقت علي خاص وهو المكان او القريه التي كان فيها سيدنا نوح او قوم سيدنا نوح ............. أليس كذلك ؟
الأن بعد أن أصلنا المسأله وان المراد بكلمه الناس هناليس كل الناس علي وجهه الأرض , وجب علينا ان نعرف لماذا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما ذكره ابن تيميه رحمة الله تعالى عليه في شرحه للحديث وتعليقه عليه ....... فالسؤال .. لماذا يقاتل النبي ؟
الاجابه هي ...
النبي يقاتل خلي بالكم من كلمة يقاتل أي انه لا يعتدي بل هو يُعتدي عليه فيرد العدوان .. ( فمن أعتدي عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما أعتدي عليكم )، النبي طوال فتره حياته في الحروب و الجهاد لم ي*** الا شخص واحد فقط اذا فكان النبي يحارب ولكنه لا يعتدي ايضا بل هو يدافع يدافع لا يهجم هو علي الشخص الكافر المُحارب الذي أمامه ... إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك كنقض عهد أو أعترض بعض الكفار طريق النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة فهنا يدعوهم إلى الإسلام إن رفضو طلب منهم الجزية إن رفضو فيحاربهم النبي صلى الله عليه وسلم ليس إلا انه يريد ان يوصل الحق الذي معه لباقي البشر الذين لم يصلهم الحق .
اذا فالخلاصة ... .( النبي لا يحارب الا الكافر المعتدي الذي ياتي ليحاربه او الكافر الذي يمنع النبي لكي يوصّل النبي دعوتة الي باقي الناس الذين لم تصلهم رسالة الإسلام بعد )
فهذا هو المقصد .. جهاد الدفع و جهاد الطلب وفي كلتا الحالتين .. النبي ضرب أروع مثال على الرحمة في الحروب ومن أمثلة هذا عفوه صلى الله عليه وسلم عن مشركي مكة لما دخلها فاتحا ً لها بعد ما ذاق فيها ألوان العذاب #صلى_الله_على_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم
فالحمد لله على نعمة الإسلام
كتبة العبد الفقير الي الله
#خالد_الهاروني
|