[ROTATOTA]

البدل

البدل: هو تابع مقصود بالحكم..يأتي بعد اسم يسبقه يُسمّى المُبدَل منه..مُباشرة بلاواسطة بينهما.

مثل: كان الخليفة عمر عادلا.

البدل هو عمر....

المُبدَل منه هو الخليفة...وقد جاء بعدها البدل مباشرةً بلا واسطة بينهما.

أنواع البدل

1_ بدل مُطابق أو يُسمّى بدل كُل من كُل: وهو الذي يساوي المُبدَل منه في المعنى مُساواةً تامّة مثل: كان الخليفة عمر عادلا. فالخليفة هو عمر وعمر هو الخليفة.


2_ بدل بعض من كُل: وهو الذي يكون جُزءاً حقيقيّاً من المُبدَل منه ولابد أنْ يكون مُضافاً إلى ضمير يعود إليه.

مثال: عالجَ الطبيبُ المريضَ رأسه.

المريض : مُبدَل منه...رأسَه: البدل ..والرأس هو جزء حقيقيّ من المريض فهو إذاً بدل بعض من كُل

ونلاحظ أنّ كلمة رأس أضيفت إلى الضمير الهاء ( رأسه ) وهو ضمير يعود إلى المريض أي المُبدَل منه.

وفي إعرابه نقول:

المريض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

رأسَه: بدل بعض من كُل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مُضاف والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

فالبدل إذاً يتبع المُبدَل منه في حالته الإعرابيّة...وقد كانت النصب في المثال السابق.


3_بدل اشتمال: هو بدل الشيء مِمّا يشتمل عليه على شرط ألاّ يكون جُزءاً منه .ولابُدّ أنْ يكونَ مُضافاً إلى ضمير يعود إلى المُبدَل منه.

مثل: أعجبتُ بزيد خُلُقِه.

فزيد يشتمل على الخُلُق...والخُلُق ليس جُزءاً من زيد.

ولاحظنا أنّ خُلُق أضيفتْ إلى الضمير الهاء المتّصلة به وهو ضمير يعود إلى المُبدَل منه=زيد.



4_بدل المُباينة : ونعني به مباينة البدل للمُمبدَل منه فلايكون من جنسه ويأتي لأسباب مثل: الغلط والنسيان والإضراب..وكلها أسباب يُقصَد بها ترك المُبدَل منه وإرادة البدل وحده.

فبدل الغلط يتعلّق باللسان مثل: الاسكندريّة القاهرة عاصمة مصر.
أردت أنْ تقول القاهرة فسبقك لسانك بالغلط وقلت الاسكندريّة.

وبدل النسيان يتعلّق بالجنان ..سافر عليّ إلى دمشق ، بعلبك.
توهّمتَ أنّه سافر إلى دمشق فأجركتَ فساد رأيك فأبدلت بعلبك بدمشق.

وبدل الإضراب:ونقصد به أنْ تدل عن المُبدَل منه إلى المُبدَل منه.

مثال: خُذ القلم ، الورقة.

أمرتَه بأخذ القلم ثم أضربتَ عن الأمر بأخذه إلى أمره بأخذ الورقة...وجعلتَ الأول في حكم المتروك.

ملاحظة: بدل المباينة لايأتي في كلام البلغاء لأنه دليل الخطأ والنسيان..فإن حصل منه شيء في كلامه ..أتى بين البدل والمُبدَل منه بكلمة " بل " دلالةً على غلطه أو نسيانه أو إضرابه.