اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mcommando
ماشى طب هاقولك حاجه
انتى دلوقتى قدرك مكتوب تمام ؟
يعنى كل حاجه هتحصل مكتوبه
طب هل انتى بتستسلمى و بتقعدى مش بتعملى حاجه ؟
ولا انتى بارادتك وارادة ربنا الى بتعمل كل حاجه
يعنى مثلا انتى عايزه تخشى كليه ما
مش انتى الى بتزاكرى وبتعملى الى عليكى وبتجتهدى
حكاية بقى انك تخشى الكليه او متخشيهاش دا من عند ربنا
لكن انتى اتوكلتى على الله وعملتى الى عليكى بارادتك وبمجهودك
يعنى انتى الى فى ايديكى كل حاجه تعمليها عشان مستقبلك بعد ربنا طبعا
و التوفيق بيبقى مع عند ربنا
ماشى انا هعمل كده
بس هرجع بعد كده واقول ان ده مكتوبلى
مكتوب انى اكون كده
مكتوب انى اعمل كده علشان ابقى كده
يعنى برده ده مكتوبلى
لو انا زكية او غبية
مكتوبلى انى اكون كده
محبوبة او مكروهة
برضه مكتوبلى انى اكون كده
يبقى انا مش مخيرة
طالما ده قدرى
ماهو هنا السؤال
طالما معانا عقل نفكر بيه
اختيارات فى الحياة علشان الحساب فى الاخرة
معناه ايه الحديث ده؟
(خلق ابن ادم ومعه ثلاث ....)
يعنى الحديث ده بياكد القدر
بياكد ان مهما عملنا فى الدنيا
ده كله مكتوب فى قدرنا
يبقى احنا مخيريين ولا مسيريين؟
يبقى ليه الحساب لما فى القدر مكتوب انا هبقى مسلمة ولا .......
ماشى مهما عملنا فى الدنيا مكتوب
بس هاسالك سؤال
انتى لما تعملى حاجه كويسه
مش بتبقى بارادتك ؟
ولما تعملى حاجه وحشه لاسمح الله
مش برضه بتبقى بارادتك وانتى الى مختاراها ؟
ماشى بارادتى
بص
هى ارادة
كطبيعة علشان لازم احس ان انا اللى بعملها
احنا عرفنا حكاية القدر
علشان ده مذكور فى الديانات السماوية
ولما بعمل حاجة بقول ده قدرى
لازم اكون انا اللى عاملاها من جوايا
سواء الحاجة دى صح او غلط
اصلى مش معقول هكون انسان الى
بعمل اى حاجة من غير ما يكون عندى ادراك انى بعملها
اكييد بعملها
بس برضه هرجع واقولك ان ده مذكور فى القدر
مكتوبلى انى اعمل كده
هوا حكاية ان الانسان بيتولد وبياخد صفات وجنسية وديانة والده
دى ملناش علاقه بيها
لكن بقى لما الانسان دا يكبر ربنا اداله عقل يقدر يعرف ويفكر ويختار ديانته و هوا الى بيختار صفاته
وهوا الى بيحدد مستقبله بارادته ومن غير اى جبر
|
بس برضه اختلفنا فى الحتة دى
بنوصل لنفس النقطة
لو قلت اننا مخيريين
يبقى يعنى ايه
(القدر)؟؟
يعنى ايه ترجمة وتفسير الحديث؟؟
ماشى ربنا ادانا عقل نميز بيه
بس اكييد علشان نوصل للى احنا عاوزينه
وبرضه اللى احنا عاوزينه مكتوب ف قدرنا