عرض مشاركة واحدة
  #11  
قديم 20-09-2008, 11:07 AM
dr.saeed dr.saeed غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
العمر: 34
المشاركات: 2,939
معدل تقييم المستوى: 0
dr.saeed is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr mahmoud مشاهدة المشاركة
حرام
انتوا كدة بتتدخلوا فى غيبيات
اتقوا اللة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marwa 2008 مشاهدة المشاركة
اذيك ياترافل
ربنا قال اسعى ياعبد وانا اسعى معاك
هو اة ربنا كتبلنا المقدر والمكتوب لكن ادانا عقل نفكر بية نختار بية حياتنا .
طبعا ربنا هو عالم الغيب لوحدة .
ومتحوليش تفكرى فى اجابة للاسئلة دى عشان ملهاش اجابة ابدا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة frankenstein مشاهدة المشاركة
جميل اوي الموضوع دا
بس هل فعلا الانسان مخير ام مسير
لو بالمعني اللفظي
كلمة مسير يعني لا يملك خيار ومجبور ع افعاله واقواله
وبالتالي لو الانسان كان كدا فالمفروض انه لا يستحق العقاب او العذاب
وكلمة مخير معناها ان الانسان حر فيما يقول وفيما يفعل وبالتالي تقع عليه عاقبة افعاله
بس فعلا الانسان شبه مخير له مشيئته الخاصة وله ارائه ومعتقداته ولكل مشيئة الانسان يجب ان تتوافق مع مشيئة الله عز وجل
("وما تشاؤون إلا أنْ يشاء الله رب العالمين")".
وممكن دليل ع دا نعمه العقل اللي منحها الله سبحانه وتعالي للانسان
لو الانسان كان مسير بالكامل فايه فايدة العقل او استخدامه
الانسان باستخدام عقله بيفهم و بيختار
كتوضيح مثلا الانسان حيوان متدين
عبد ف البداية القوي الطبيعية مرورا بعباده المصادر الطبيعية والملوك والشمس واخيرا وصل لعباده المولي سبحانه وتعالي
وقال عز وجل (لمن شاء منكم أن يستقيم
باختصار الانسان مخير الي اقصي حدود الاختيار لكن لا حول له ولا قوه فالقوه لله سبحانه وتعالي
الانسان بيختار ويصمم والله يسيره لتحقيق اختياره

يعني مثلا لو شخص ما سألأك سؤال وهو عارف اجابتك
وانتي جاوبتي الاجابه اللي هو اختارها ليكي
هل بكدا اثر ع اختيارك
مثلا امير الشعراء احمد شوقي
لما اتولد
جه عراف لوالده وقاله ان ابنك لما يكبر حيقول بيت عن مدح الخمر
وقاله البيت بس انا فعلا مش فاكره
ففلما كبر احمد شوقي عرف الموضوع دا من شخص ما وعجبه البيت
فكتب قصيده اساسها البيت دا ف مدح الخمر
هل فعلا نبوءة العراف هي سبب القصيده ولا اراده احمد شوقي واعجابه باليت
يالا مش مشكله
شكرا ع الموضوع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr mahmoud مشاهدة المشاركة
على فكرة انا مش قصدى ان كلامك فيةشرك
انا قصدى ان ربنا مداش علمة لحد
متحولوش تفكروا فى الموضوع دة لانة امر منتهى احنا وظيفتنا اننا نعبد ربنا ونعمر الارض مش نقول لية.وياريت يكون قصدى وصل
(ملحوظة هامة)
مش هكبر الخط تانى عشان الحبر ميتمش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد رضا مشاهدة المشاركة
كان نفسي حد يفتح الموضوع ده من زمان

ومرضتش افتحه زمان عشان ميبقاش حرام عليا الناس اللي مش هتفهم
بس مادام اتفتح هقولك الخلاصة ان شاء الله

طول عمري بفكر في سؤال واحد
هل انا مخير ولا مسير

ولو انا مسير وبعمل شر
اشمعني انا اللي اعمل الشر
وزميلي اللي بيمشي معايا يعمل الخير
ويبقي نتيجتهم اني ادخل النار
وهو يدخل الجنه


تعالي بقي نتكلم بالعقل اللي وصلك للنقطه دي

أولا : الإنسان مخير ومسير
مخير لان ربنا اعطاه الإداره والحرية انه يتصرف في حياته
ويختار طريق الهدايه او طريق الضلال
بمزااااااااجه وبكامل إرادته
بس في نفس الوقت
لو ربنا مش عايز ده
محدش هيقدر ينفذ حاجة

يعني ربي العادل سبحانه وتعالي قال في كتابه ايه ؟

" لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ "

يعني الإنسان له إراده وله حريه وله قدرة علي الاختيار
وكل حاجة
بس إراده العبد مبتحصلش غير بإذن الله سبحانه وتعالي
فإن لم يأذن
لن تقع الإراده والاختيار
وإن وقعت
فقد اذِن الله سبحانه وتعالي
--
وبعدين انا عايزك تسألي نفسك سؤال من جواكي
لو ملكيش اي إرادة او أي حرية
واتكتب مثلا انك تدخلي النار - حفظك ِ الله -
ايه لزمتها انك تتخلقي أصلا ؟
هل تعتقدي ان حكمه الله جل وعلا
توصل للحد ده ؟

--
بس أول حاجة عايزك تفكري فيها
اوعي تتضمني الخالق سبحانه وتعالي في نمط تفكير البشر
لا يمكن مهما حصل نبقي إحنا والخالق تحت قوانين واحدة
وإلا لو كنا تحت قوانين واحده
إيه الفرق بقى ؟
--

خلاصه القول

الإنسان مخير مسير
لا يحدث شيئا ً يريده الإنسان إلا بمشيئه الله سبحانه وتعالي
إراده العبد لا يمكن تتعدي إرادة الله جل وعلا مهما حصل

--

فيه حاجة عايز اتكلم عليها بما انك كنتي بتذكري



عايزك تسألي نفسك سؤال واحد بقي

لو انتي مذاكرتيش وجبتي 50 % هتدخلي إيه ؟
ولو انتي ذاكرتي وجبتي 95 % هتدخلي إيه ؟

ودي في إيدك ودي في إيدك

شوفتي الامر ليكي حرية فيه
بس بعد إرادة الله سبحانه وتعالي

---

كمان فيه حاجة
كان فيه ناس زمان بتقول ايه
مادام كل شئ مكتوب
والرزق مكتوب
وكل حاجة مكتوبه
انا هقعد وكدا كدا هتجيلي

لاء هنا مفروض يكون فيه تفريق
بين التواكل علي الله سبحانه وتعالي
والتوكل

كان محمد عبده قال

" قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم - لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً - جياعاً - وتروح بطاناً - شباعاً } [رواه أحمد والترمذي]. ...

مش ملاحظه حاجة الرسول بيقولها ؟

بيقول تغدوووووووووووووووووووو
وتروووووووووووووووووووح
اديهم عملوا حاجة
مش قعدوا

فمحمد عبده قال ايه

لو انكم علي حق
فكان اولي علي الرسول ان يقول
" لرزقكم كما يرزق الطير تجلس في اعشاشها وتفتح افواهها فيطعمها

فهماني ؟

---

السؤال مكانش محتاج إجابه
السؤال محتاج إحساس ومعرفه بصفات الخالق

القدرة
العدل
الكمال
الرحمه

ربنا يهدينا ويهديكي
ومعلش لو سقطت مني حروف
لاني داخل وانا تعبان اصلا
بس قولت دي مينفعش الكلام يتأخر فيها كتير

عايزك تفكري ف المسائل دي كتير
وان شاء الله عليا إني اجبلك إجابتها
لان انا متأكد
انك هتفكري لسه في حاجات تانيه كتير خاصه بالمواضيع دي
لاني سبق وفكرت ودورت ولقيت الحمدلله
بس تعرفي بعد ما لقيت
حسيت بقيمه الحياة


معلش علي التطويل والإسهاب وعلي عدم ترتيب الرد





الموضوع دة كنت قبل كدة عملت موضوع عنه اسمه القدر والعقل بين الاجبار والتخيير
ارجوا ان حضراتكم تشوفوا كلامه لانه نقلا عن شيخ من مشايخنا الافاضل
وياري تعرفوا منه الاجابه
وليس من الشركيات التفكير فيما خلقنا الله من أجله
وجزاكم الله خيرا
فى امان الله