[dr.saeed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد رضا

أفضل شئ ياجماعه

الإلتزام بالموضوعيه
ده دين مش كوبايه كلام في الخمسين
وكلام يعدل المخ
يااما نتعلم دين كويس كما ينبغي ونفهم صح
يااما ربنا ياخدنا عشان منبقاش بنحارب الإسلام منا فينا
انا بعارض عمرو خالد ف حاجات
وبوافقه في حاجات تانيه
واظن انا دافعت عنه في الرد المطول اللي حبيبي دكتور سعيد اقتبسه
شكرا لتأيدك يادكتور

العفو يا حبيبى

أقولكم حاجة بصراحة شديدة
انا مثلا من أشد المعارضين لعمرو خالد
فى مرة من المرات فى رمضان فتحت لاقيته قولت عادى اسمعله شوية
والله قال كام كلمة كدة بكيت عليهم جامد رغم ان ممكن حد يقولى انهم كلمات عادية
يا جماعة
انتوا فاكرين ان محمد حسان وابو اسحاق ومحمود المصرى و............الخ
حفظهم الله جميعا
مش بيخطئوا فى الفتاوى او بيخطئوا احيانا فى الحكم؟
اكيد طبعا بيخطئوا
والا تبقى العصمة ورثت بعد موت النبى
والعصمة دفنت مع دفن النبى صلى الله عليه وسلم
عموما فيه حاجة اسمها
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
مش لما واحد يغلط أكفره
والا هانكون زى القصة الى فى بنى اسرائيل
واحد عاصى وواحد متدين جدا
المتدين قال لاخوه اتظن انك تدخل الجنة بهذة الحالة والله لن يغفر الله لك
وعند وقوفهم بين يدى المولى قال الله للذى كان على التدين
بأى شىء تأولت على انى لا أغفر له
قد ادخلته الجنة وغفرت له
ولك النار
(الكلام مش نصى)
يعنى بدل ما نقول عمرو خالد كافر
ضال
مضل
لا
نقول عمرو خالد سبب فى اهتداء الكثير من الشباب
.................................................. ...................
وهاقول دلوقتى الكلام الى انا كنت عاوز اقوله
دلوقتى عمرو خالد قال ان النبى فشل فى 26 تجربة
انا عن نفسى ما اقدرشى اثبت غير ما اثبته القران
لما اجى اتكلم عن الى قاله الاستاذ
أقول مثلا ان غزوة أحد هزم فيها المسلمون بمعصية أمر رسول الله
فى غزوة حنين أعجب المسلوم بكثرة عددهم وعدتهم
ولكن الله يسر الامور للمسلمين
بس اللفظة تفرق
كلمة فشل مش تتقال على شخص النبى
لانه ما ينطق عن الهوى ان هو الى وحى يوحى
علمه شديد القوى
مثلا كلمة عاوز مش ينفع تتقال على الله سبحانه وتعالى
يعنى لا يجوز اننا نقول ربنا (عاوز)
انما ممكن الواحد بيقولها وهو مش قصده يصف ابدا الله بالعوز
لان دى بقت لغتنا ومش بنفرق شوية فى كلامنا
ويمكن كمان الى بيقول كلمة عاوز زى الى بيقول (يريد) لانه اصلا مش متعود انه ينطق الكلام باللغة
مثلا انتوا حتى تلاحظوا ان ممكن كلامى كله يبقى عامى
واول لما اجى اتكلم عن رب العرش العظيم فى اى شىء
تلاقوا الكلام اتحول وبقى لغوى شوية عشان مش اقع فى اخطاء زى دى
.................................................. ...............................
عمرو خالد ممكن مثلا قال الاغانى حلال
العلماء بيعارضوه فيها ماشى
بس بردة لا انكر ان ابن حزم وهو من اكبر علماء المسلمين اختلف مع العلماء فى موضوع الاغانى
وسهى فى تضعيف الحديث الذى ورد فى البخارى
ولكن عندما نرى ابن تيمية وابن القيم يردون بتصحيح الحديث
وهو موجود فى الصحيح
لم يكفروا احدا ولم يتهموا احد بالضلال
.................................................. ................................
حاجة قولتها وهاقولها تانى وتالت
هل يوجد فى التاريخ من هو اعظم ذنبا فرعون
الذى وصفه الله تعالى لام موسى بأنه (عدو لى)
اى لله الواحد القهار
الم يقل فرعون عن نفسه
(انا ربكم الاعلى_
فأخذه الله نكال الاخرة والاولى)
الم نسمع اية ان فرعون يوم القيامة سيدخل أشد العذاب هو واله
ومع ذلك
يقول الله تعالى
(فقولا له قولا لينا)
لينا يا جماعة
ودة مين
دة فرعون
الى قال( ما علمت لكم من اله غيرى)
.................................................. .............................
مثلا لاقيت واحد على الايميل يقولى انت مين انت عشان تتكلم عن الشيخ الفلانى
ماشى معاه انى مش حاجة
ولكن لازم نعرف
ان ماحدش فينا ولو لمرة واحدة فى عمره
يقدر يثبت ان الشيخ دة من أهل الجنة
والراجل العاصى الى بيشرب مش عارف ايه من أهل النار
لان فيه مجاهدين وعلماء سيكونون اول من تسعر بهم النار يوم القيامة
ودة لانهم مش راعوا حق الله فى علمهم ولا جهادهم ولا القران الكريم
عشان كدة انا من حقى ان مش اخد مثلا بفتوى اسبال الازار
لان الامام النووى مش عالم صغير عشان ابتعد عن رأيه
__________________________________________________ ______
واخيرا أقول
عمرو خالد داعية نجح بشكل كبير فى أشياء كثيرة
ولكن!
لا نستطيع ان حكم عليه بأنه كافر او انه من اهل النار
لان مافيش حاجة اسمها كافر فى الجنة
والله هو ألاعلم بمنزلته
طب دلوقتى واحد هايقولى طب انا اعمل ايه
العلماء بقوا كتير جدا والاراء مختلفة
وللاسف كثير من العلماء يردون على بعضهم ردودا غريبة
مثل تكفير ابن عثيمين لرئيس هيئة علماء المسلمين( الدكتور قرضاوى)
هاقولك النبى صلى الله عليه وسلم علم من الله ذلك
فهو لا ينطق عن الهوى
فقال النبى صلى الله عليه وسلم_لاصحابه_
ونخلى بالنا ان الكلام للصحابه رضى الله عنهم فما بالكم بعصرنا
(
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّعٍ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟
قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين، عضّوا عليها بالنواجذ.)

وياريت نخلى بالنا من الحديث الجميل الجاى دة الى فعلا بيفسر جميع عصورالمسلمين

كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) .
الراوي: حذيفة بن اليمان_امين السر النبوى رضى الله عنه_ - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري
يعنى الى انتوا شايفينه مخالف للقران والسنة من كلام عمرو خالد ارفضوه
انما قال موعظة معينة اثرت فيك ممكن عادى تسمع لهذة الموعظة
هذا
وما كان من توفيق فمن الله وحده
وما كان من سهو فمنى ومن الشيطان
وكل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر
صلى الله عليه وسلم
فى امان الله