بسم الله الرحمن الرحيم
اولا أود ان اشكر حضرتك كل الشكر على ها الموضوع الرائع الي استفدت منه والذي اضطرني الى ابحث وأقرا كثيرا في هذا المجال
ومما قراته واعجبني
العقل .
العقل في اللغة : مصدر عقل يعقل ، وأصل مادته الحبس والمنع ، وسمي عقل الإنسان عقلاً لأنه يعقله أي : يحجزه عن الوقوع في الهلكة ، ولذا سمي أيضاً حجراً ، لأنه يحجره عن ارتكاب الخطأ ، وسمي كذلك : نهية ، لأنه ينهى صاحبه عن فعل ما لا يحمد .
وقال بعضهم : أنه مشتق من المعقل ، وهو الملجأ ، فكأن الإنسان يلجأ إليه في أحواله .
ويطلق العقل في الاصطلاح على معان منها :
1- الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوانات ، وهذه التي يسقط بفقدها التكليف الشرعي .
2- المعارف الفطرية ، والعلوم الضرورية التي يشترك فيها جميع العقلاء ، كالعلم بأن الكل أكبر من الجزء ، وأن الحادث لا بد له من محدث ونحو ذلك من العلوم الأولية الضرورية .
3- ويطلق كذلك على : إدراك المعارف النظرية ، وما يستفاد من التجارب الحسية ، ومنه جرى إطلاق العلم على العقل ، ويسمى فاقد هذا جاهلاً وأحمقاً وهو يختلف عن المعنى الأولى من جهة أنه لا يسقط التكليف .
4- ويطلق أيضاً على العمل بمقتضى العلم ، ويدل عليه نفي الكفار للعقل عن دخولهم نار الجحيم كما قال سبحانه : ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) ، ويسمى العقل بهذا الإطلاق : معرفة وبصيرة .
ولي عودة مرة أخرى ان شاء الله لنتحدث بشكل وافي عن الموضوع
|