بعيدا ً ان مسار الموضوع هيتغير
فالإسلام وإن دعا إلي شئ
دعا للفهم الملازم للدعوة او النهي
ولو تلاحظ ان فيه آيات كتير
في اخرها
لعلكم تفقهون
لعلكم تعلمون
لعلكم تعقلون
وقبليها غالبا هتلاقي نهي او أمر
ولو إننا مبنفهمش صح
لكنا فهمنا وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
اننا نقعد نتعبد ونتقرب فقط بالعباده ونُهمل كل شئ
لذلك فالغايه الاولي قد شرعها الله سبحانه وتعالي
واستدلالك غير مسند بعض الشئ يا سعيد
انك بتقول لماذا خلقنا ؟
الاجابه من أجل التفكير ؟!!
كلف نفسك واسأل اللي جاي
طيب مهو ممكن تتابع معايا هنا
لماذا خلقنا ؟
---------- من أجل العباده -------------
وكيف تأتي العباده ؟
بفهم الأمر الإلهي ومعرفته معرفة شامله
وكيف سنعرفه ؟
بإعمال العقل الذي دعا إليه الله عزوجل
وما وظيفه العقل وماذا سيفعل ؟
الإدراك والفهم
وما هو الإدراك والفهم في ماهيته وما يحمله ؟
------------------------ التفكير ------------------------
وماذا يتأتي بعد التفكير وما المرحله التابعه بعد التركيز ف هذي العمليه ؟
التفكر الذي دعانا إليه رب العباد
وما هو التفكر ؟
التمعن في آيات الله عزوجل وخلقه
ولماذا نتمعن ؟
كي نعرف مدي قدرة الله عزوجل ونعرف نعمه علينا
وماذا يفيدنا ان نعرف ؟
-------- من أجل العبادة .. كي نعبد الله حق عبادته ---------
إذن فالمنظومه بادئه من أول العباده
ومنتهيه بالعباده
والتفكير وسيلة ف العباده مش اكتر
ده الفهم
والجمله لازم تتفسر كدا
زي ما الآيه بردو
لما اتفسرت
اتفسرت العباده فقط ؟
لاء اتفسر بعد كدا كل شئ يعتبر عباده
العباده الشامله
مش العباده الجزئيه اللي تُفهم من الوهله الاولي
كما ان العبوديه في اللغه
هي التمهيد والإعداد
يُقال " عُبَدت الطريق " أي تم تمهيدها وإعدادها لقطع المسافات عليها
كل أنواع الطاعات اللي بتمهد الإنسان للعباده الشامله والوصول للحق .. أطلق الله عليها عباده
والتفكر أمر
والتفكير طاعه
تُبلغنا الأمر
فمفروض نفهم معني الجمله
مش النيه كمان
لاء معني الجمله
انما اي حد هيتكلم عن الشكل
فللأسف مش هقدر اسمعله
اتمني نأجل المناقشه ف موضوع تاني
ويتم مناقشه موضوع بسام