[المجاهد فى سبيل الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا حرد على الادله بتاعت حضرتك
وحنتكلم على رد حضرتك الغريب اوى
بتاع شيوخنا السلفيين باشخاص امال هما ايه ؟؟؟
هما مش اشخاص
وثانيا هما دعاه جبيلى فقيه واحد فيهم
اختى بالله عليكى بلاش كلام خارج او زائد عن اشخاص لهم ما لهم وعليهم ما عليهم
لان كل انسان له ما له وعليه ما عليه
استدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالي: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين). (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء.
قال ابن حزم: ولا حجة في هذا لوجوه:
أحدها: أنه لا حجة لأحد دون رسول الله -صلي الله عليه وسلم-.
والثاني: أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين.
والثالث: أن نص الآية يبطل احتجاجهم بها؛ لأن الآية فيها: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، إذ اتخذ سبيل الله هزوًا.

ولو أن امرأ اشتري مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرًا ! فهذا هو الذي ذم الله تعالي، وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليتلهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالي. فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدًا عن الصلاة بقراءة القرآن أو بقراءة السنن، أو بحديث يتحدث به، أو بنظر في ماله أو بغناء أو بغير ذلك، فهو فاسق عاص لله تعالي، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالاً بما ذكرنا فهو محسن. (المحلي لابن حزم (9/60) ط المنيرية). أ هـ.
وده كان الرد على الحديث الوحيد الصحيح الذى ذكر عن الغناء وده الى حضرتك استدليتى بيه
ولى عوده
بس لما اسمع تعليق حضرتك على ردى
وعلى الحديث