إخواني الأساتذة وأبنائي الطلاب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ********************
** السؤال الأول:
(لا يجوز أن نفهم العلم في الإسلام على أنه يعنى فقط العلم بأحكامه وآدابه، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكوني أو العلم المادي، فإن مثل هذا الفهم خاطئ؛ ذلك أن الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنساني كافة ومنها البحث الكوني)
(أ) تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي:
1 - المقصود بـ (العلم الكوني) : (علم الدين - علم البحار - علم الدنيا - علم الذرة)
2 - مفرد (ضروب) : (ضرب - مضروب - ضارب - ضراب )
3 - مرادف (شاملاً) : (متحداً - مكوناً - مترابطاً - جامعاً)
(ب) ما المفهوم الخاطئ عن العلم في الإسلام ؟ وما المفهوم الصحيح له؟
(ج) ماذا يعني ذلك لمفهوم العلم في الإسلام؟
(د) ما الدليل على أن العلم في الإسلام ليس له حد؟ وماذا نفهم من ذلك؟
(هـ) وردت (لا) في العبارة مرتين ... بين نوعها وأعرب ما بعدها.
(و) أعرب ما تحته خط.
(ز) استخرج من الفقرة: **حرفاً ناسخاً وبين اسمه وخبره. **مصدراً مؤولاً وحوله إلى مصدر صريح وأعربه. **مصدرين صريحين مختلفين وزنهما وبين نوع فعليهما. **ثلاثة أسماء مبنية وبين نوعها.
** السؤال الثاني:
(وتوجيه القرآن في هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون وظواهره على أساس من الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة ومما له دلالة على أن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: أنتم أعلم بشئون دنياكم)
( أ ) هات مفرد (شئون) ومرادف (الصدد) وجمع (الكون) .
(ب) شاور الرسول (صلى الله عليه وسلم) أصحابه برغم كمال عقله ... علل مبيناً فائدة المشاورة.
(جـ) ’’وتوجيه القرآن في هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح‘‘. وضح.
(د) ما الذي دفع العلماء إلى اعتبار الصناعات فروض كفاية؟
(هـ) أعرب ما تحته خط.
(و) استخرج من الفقرة: **ثلاثة مصادر صريحة مختلفة وزنها وبين نوع أفعالها. **اسم تفضيل وزنه وبين طريقة اشتقاقه. **ممنوعين من الصرف مع بيان السبب. **ثلاثة مشتقات مختلفة وبين أنواعها. جملتين لا محل لهما من الإعراب وبين السبب.
** السؤال الثالث:
(ليس صحيحاً أن العلم الذي (يدعو) إليه الإسلام هو العلم الديني فقط وإنما المراد به كل علم (يدفع) الجهل سواء في مجال الأمور الدينية أو الدنيوية ومن ثَمَّ لا تعارض بين الدين والعلم)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
- المقصود بـ (يدفع) في العبارة: (يقضى - يمحو - يبتعد)
- مرادف (تعارض): (اختلاف - تناقض - مخالفة - عداء)
(ب) الإسلام يوجه إلى البحث العلمي بمفهومه المعاصر ... وضح مبيناً الغاية التي يهدف إليها. (جـ) متى يُعد الحاكم المسلم آثماً ؟ ولماذا ؟
(د) ما تعريف العلم الذي هو فرض كفاية عند الإمام أبي حامد الغزالي؟ مع التمثيل.
(هـ) وضح الفرق بين ما هو فرض كفاية ، وما هو فرض عين ... مع التمثيل.
(و) أعرب ما تحته خط, ثم بين المحل الإعرابي لما بين القوسين.
*****************************
لا تحرمونا من صالح الدعاء