[أحمد حافظ جلال]

*** ثانيا : الأسود ***

وليس لها مدلول ثابت إذ تدل على السيء دائما ، وإنما يختلف المراد منها حسب الموقف . مثل :

- أتاني القوم أسودهم وأحمرهم : أي عربهم وعجمهم .
- حظه أسود : دلالة على سوء الحظ .
- سواد القوم : معظمهم ، وسواد الناس : عوامهم وكل عدد كثير .
- قلبه أسود : دلالة على الحقد والكراهية .
- كلمته فما رد علي سوداء ولا بيضاء : أي كلمة قبيحة ولا حسنة ، أي ما رد بشيء .
- الأسودان : أطلقت على الكثير من الثنائيات ، إلا أنها غالبا ما تدل على التمر والماء " من حديث أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما " .
- نهاره أسود : وصف للدلالة على سوء العاقبة .
- علشان سواد عيونه - لأجل سواد عيونه : مراعاة لخاطرك .
- رفع الراية السوداء : تحذير من الخطر .
- القائمة السوداء : قائمة الممنوعين أو الخطرين .

إلا أنه يلاحظ أحيانا تشاؤم العوام من النطق بلف أسود ، فيعمَـدون بدلا من ذلك إلى أحد الأمرين :

1 - تغيير اللفظ : مثل : بدلا من قولهم : " يا نهار أسود " يقولون : " يا نهار إسوح " أو " يا نهار إسوخ " .د
2 - إبدال اللفظ : مثل : يا نهار أبيض - يا خبر أبيض " بالنسبة للخبر السيء والمحزن " ، وذلك بدلا من قولهم : يا نهار أسود - يا خبر أسود .

لكننا ينبغي ألا ننسى أن الأسود مرغوب فيه أحيانا ، مثل : الأسود جميل في الشعر والعين - بدلة العريس يوم الفرح سوداء . ويرى البعض أن الأسود دلالة على الوقار والهدوء ، في حين يراه البعض الآخر دلالة للكبت والغموض .