ن حكم سيدنا لقمان الحكيم عليه السلام
June 26, 2011 at 12:56am
من حكم سيدنا لقمان الحكيم عليه السلام
1ـ يا بني : لا يأكل طعامك إلا الأتقياء، وشاور في أمرك العلماء .
2ـ لا ترغب في ودِّ الجاهل فيرى أنك ترضى عمله ، ولا تهاون بمقت الحكيم فيزهده فيك .
3ـ كن عبداً للأخيار ولا تكن خليلاً للأشرار .
4ـ اعتزل عدوك ، واحذر صديقك ، .
5ـ من كتم سره كان الخيار بيده .
6ـ يا بني للحاسد ثلاث علامات : يغتاب صاحبه إن غاب ، ويتملق إذا شهد ويشمت بالمصيبة .
7ـ كن غنياً تكن أميناً .
8ـ لا تضع برك إلا عند راعيه .
9ـ إن الدنيا معبرة فاعبرها ولا تعمرها .
10ـ إنك قد استدبرت الدنيا من يوم نزلتها واستقبلت الآخرة ، فأنت إلى دار تقرب منها أقرب من دار تتباعد عنها .
11ـ لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء .
12ـ أنزل الناس من صاحبك منزلة من لا حاجة له بك ولا بد لك منه .
13ـ كن كمن لا يبتغي محمدة الناس ولا يريد ذمهم ، فنفسه منه في عناء والناس منه في راحة .
14ـ امتنع بما يخرج من فيك فإنك ما سَكَتَّ سالم ، وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك ، إلى غير ذلك مما لا يحصى .
15ـ اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة .
16ـ يا بني : اتق الله ولا تري الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر .
17ـ ألا إن يد الله على أفواه الحكماء لا يتكلم أحدهم إلا ما هيأ الله له .
18ـ اعتزل الشر يعتزلك فإن الشر للشر خلق .
19ـ إياك وشدة الغضب فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم .
20ـ لا تكن أعجز من هذا الديك ، الذي يصوت بالأسحار ، وأنت نائم في الأسحار .
21ـ يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حليم وفي رواية ( عين حكيم ) .
22ـ عوّد لسانك أن تقول : اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا ترد.
23ـ من يحب المراء يشتم ، ومن يصاحب قرين السوء لا يسلم ، ومن لا يمسك لسانه يندم .
24ـ لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ، فإن مالك ما قدمت ومال غيرك ما تركت .
25ـ ليس من شيء أطيب من اللسان والقلب إذا طابا ولا أخبث منهما إذا خبثا .
26ـ يا بني من كان له من نفسه واعظ ، كان له من الله عز وجل حافظ .
27ـ لا تأكل شبعاً على شبع ، فإن إلقاءك إياه لل*** خير من أن تأكله .
28ـ ليكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح امرأة صالحة .
29ـ ليس غنى كصحة ولا نعمة كطيب نفس .
30 ـ لا تجالس الفجار ولا تماشهم ، اتق أن ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم .
31ـ جالس العلماء وماشهم عسى أن تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم .
32ـ حملتُ الجندل والحديد وكل شيء ثقيل ، فلم أحمل شياً أثقل من جار السوء وذقت المرار فلم أذق شياً هو أمر من الفقر .
34ـ احضر الجنائز ولا تحضر العرس ، فإن الجنائز تذكرك الآخرة والعرس يشهيك الدنيا .
35ـ لا تكن حلواً فتبلع ، ولا مراً فتلفظ .
36ـ كيف تطاول على الناس ما يوعدون ، وهم إلى ما لا يوعدون سراعاً يذهبون .
37ـ اتخذ ألف صديق والألف قليل ، ولا تتخذ عدواً واحداً والواحد كثير .
38ـ شاور من جرب الأمور فإنه يعطيك من رأيه ما قام عليه بالغلاء ، وأنت تأخذه مجاناً .
39ـ إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك .
40ـ الزم الحكمة تكرم بها ، وأعزها تعز بها ، وسيد أخلاق الحكمة دين الله عز وجل .
41ـ إن الدنيا بحر عميق ، وقد غرق فيها ناس كثير ، فاجعل سفينتك فيها تقوى الله تعالى ، وحشوها الإيمان ، وشراعها التوكل على الله ، لعلك أن تنجو ، ولا أراك ناجياً .
42ـ لا تؤخر التوبة ، فإن الموت يأتي بغتة .
43ـ أوصيك باثنين ما تزال بخير ما تمسكت بهما : درهمك لمعاشك ، ودينك لمعادك .
44ـ إن الدنيا قليل ، وعمرك فيها قليل من قليل ، وقد بقي قليل من قليل القليل .
45ـ أوصيك بست خصال ، فيها علم الأولين والآخرين :
أولها : أن لا تشغل نفسك بالدنيا إلا بقدر ما بقي من عمرك .
والثانية : اعبد ربك بقدر حوائجك إليه .
والثالثة : اعمل للآخرة بقدر ما تريد المقام بها .
والرابعة : ليكن شغلك في فكاك رقبتك من النار ما لم تظهر لك النجاة منها .
والخامسة : لتكن جراءتك على المعاصي بقدر صبرك على عذاب الله .
والسادسة : إذا أردت أن تعصي الله ، فاطلب مكاناً لا يراك الله وملائكته .
46ـ بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً ، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً .
47ـ الشح وسوء الخلق وكثرة طلب الحوائج إلى الناس من علامات السفهاء .
48ـ لا تعتذر إلى من يحب أن لا يرى لك عذراً ، ولا تستعن بمن لا يحب أن تظفر بحاجتك .
49ـ من صبر على احتمال مؤن الناس سادهم .
50ـ أحسن الناس مروءة وأدباً من إذا احتاج نأى وإذا احتيج إليه دنا .
51ـ ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك .
52ـ لا تحدث بالحكمة عند السفهاء ليكذبوك ، ولا بالباطل عند الحكماء فيمقتوك .
53ـ من حدث لمن لا يسمع حديثه ، كان كمن قدم حطامه إلى أهل القبور .
54ـ لا تمنع العلم أهله فتأثم ، ولا تحدث غير أهله فتجهل .
55ـ إياك والبخل والضجر ، فإنك إذا بخلت لم تؤدِّ حقاً ، وإذا ضجرت لم تصبر على حق .
56ـ من أنصف الناس من نفسه زاده الله تعالى بذلك عزاً .
57ـ إذا تكلمت فأوجز ، فإذا بلغت حاجتك فلا تتكلم .
58ـ إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك ، واحذر عقاب الله الذي سوف يحل بالظالمين إن عاجلاً أو آجلاً وعقابه دائم لا ينقطع .
59ـ إذا وقع لك ما تحب وما تكره ، فاحذر أن يقع في قلبك أن صلاحك في غير ما وقع لك .
60ـ ما عُبد إله أبغض إلى الله من الهوى .
61ـ إني قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت .
62ـ ما ندمت على السكوت قط ، وإن كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب .
63ـ لا تجلس في المجلس الذي يذكر الله فيه ، فإنك إن تك عالماً لا ينفعك علمك ، وإن تكن غبياً يزيدوك غباءً .
64ـ لا تغبطوا امرأً ًرحب الذراعين يسفك دماء المؤمنين ، فإن له عند الله قاتلاً لا يموت .
65ـ يا بني اجعل عقل غيرك لك ، قال : وكيف ؟ قال : استشر في حوائجك .
__________________
المؤمن: قوة في لين ، وحزم في دين ، وإيمان في يقين ، وحرص على الحلم ، واقتصاد في نفقة ، وبذل في سعة ، وقناعة من فاقة ، وإعطاء في حق ، وبر في استقامة
رد مع اقتباس
مر بالتقوي :: وامتثال الاوامر :: واجتناب المحارم
1............قال لقمان عليه السلام لابنه وهو يعظه
يا بني سيد الاخلاق الحكمة دين الله تعالي
ومثل الدين كمثل شجرة نابته::فالايمان بالله ماؤها:: والصلاة عروقها ::والزكاة جذوعها::والتآخي في الله شعبها ::والاخلاق الحسنه ورقها ::والخروج عن معاصي الله ثمرها ::ولا تكمل الشجرة الابثمرة طيبة كذلك الدين لا يكمل الا بالخروج عن المحارم
يا بني لكل شء علامة ::وان للدين ثلاث علامات :::::: العفة::::: والعلم ::::: والحلم
2............ يابني أغلب غضبك بحلمك:: ونفسك بوقارك:: وهواكبتقواك ::وشكك بيقينك ::وباطلك بحقك :: وشحك بمعروفك ::: كن في الشدة وقورا :: وفي المكاره صبورا ::: وفي الرخاء شكورا ::وفي الصلاة متخشعا :: والي الصدقه مترعا ::: ولا تهن من أطاع الله ::::: ولا تكرم من عصي الله ::::::: ولا تدع ما ليس لك :: ولا تجحد ما عليك ::: ولا تعترض الباطل :: ولا تستحي من الحق ::: ولا تقل ما لا تعلم ::: ولا تتكلف ما لا تطيق ::: :: ولا تتعظم ::ولا تختل ::ولا تفحش ::ولا تضجر :: ولا تقطع صلة الرحم :: ولا تبلس وتظلم الجار ::: ولا تشمت بالمصائب::: ولا تذع السر :: ولا تغتب:: ولا تحسد::: ولا تبتز احد :: ولا تهمز ::
وان أسئ اليك فاغفر :: وان احسن اليك فاشكر :: وان ابتليت فاصبر ::
احفظ العبر :: واحذر الغير :: أنصح المؤمنين ::وعد مرضاهم ::واشهد جنائزهم :: وأعن فقرائهم :: أقرض خلطائك ::وانظر غرمائك :: والزم بيتك ::: واقنع بقوتك ::وتخلق باخلاق الكرام ::واجتنب أخلاق اللئام
أعلم بني ::أن المقم في الدنيا قليل ::::والركون اليها غرور ::::والغبطة فيها حلم :::: وكن سمحا ::سهلا :: خزينا ::أمينا
وجا معة كل ذلك ((( اتق الله في جميع أحوالك ولا تعصة في شئ من امورك)))
3..... يا بني أنتفع بما علمك الله تعالي :: وانما انتفع بالعلم من اتبعة ::: ولم ينتفع به من علمة وتركة :: يا بني أعلم الناس أشدهم خشيه لله
يا بني أطع الله فأن من أطاع الله كفاه الله ما أهمه وعصمه من خلقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4......... يا بني عليك بتقوي الله فأنها أربح التجارات :: واذا أحدثت ذنبا فأتبعة بالاستغفار ::والندم :: والعزم علي ترك العوده اليه ولمثله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا بني :::::: أجتهد ان يكون اليوم خيرا لك من أمس :: وغدا خير لك من اليوم ::: فأنة من أستوي يوماه فهو مغبون ::::: ومن كان يومه شرا من أمسه فهو ملعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
5......... يا بني لو كنت تحب الجنة فأن الله يحب الطاعة ::فأحب ما يحب الله ليعطيك ما تحب ::: وان كنت تكره النار فأن الله يكرة المعصية فأكره ما يكرهه ربك لينجيك مما تكره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
6........ يا بني أتخذ تقوي الله تجارة تأتك الارباح من غير بضاعة :: فأذا أخطأت خطيئة فأبعث في أثرها صدقة تطفئها
يا بني ::: الناس ثلاث أثلاث ثلث لله ::وثلث لنفسة :: وثلث للدود
فأما ما هو لله فروحة :: وأما ما هو لنفسه فعمله :: وأما ما هو للدود فجسمة
7........ يا بني أجعل خطاياك بين عينيك الي أن تموت ::وأما حسناتك فانساها فأنه قد احصاها من لا ينساها
يا بني :: أنهي النفس عن هواها :::: فأنك ان لم تنهي النفس عن هواها لن تدخل الجنة ولن تراها
يا بني ::: أنه ليس كل من قال يا رب أغفر لي غفر له :: أنه لا يغفر الا لمن عمل بطاعة ربة
8...... يا بني أخرج من قلب حديث النفس :وما تستحس ان تجريه علي لسانك:: فأن الله احق أن تخشاه وتستحي منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا بني :::::::: أحذر وأحده هي أهل للحذر أياك ان تحب أن يراك الناس انك تخشي الله ليكرموك وقلبك فاجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم ارزقنا تقواك
اللهم اجعلنا نخشاك كأننا نراك
اللهم هون علينا كل صعب ويسر لنا كل امر عسير
واجعل خوفنا منك في السر والعلن
وفي الظاهر والباطن
اللهم امين امين امين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
وصل الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
il y a environ 9 mois • Signaler
•يا بني ! ارج الله رجاءً لا تأمن فيه مكره، وخاف الله مخافة لا تيأس بها رحمته.
•يا بني ! أكثر من قول : رب اغفر لي، فإن لله ساعة لا يُردُّ فيها سائل.
•يا بني ! إن العمل لا يستطاع إلا باليقين، ومن يضعف يقينه يضعف عمله.
•يا بني ! إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فاغلبه باليقين، وإذا جاءك من قبل
السآمة فاغلبه بذكر القبر والقيامة، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة.
•يا بني ! اتخذ تقوى الله تجارةً، يأتيك الربح من غير بضاعة.
•يا بني ! إياك والكذب، فإنه شهي كلحم العصفور، عما قليل يقلى صاحبه.
•يا بني ! لا تأكل شبعاً على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خيرٌ من أن تأكله.
•يا بني ! لا تكن حلواً فتبلع، ولا مراً فتلفظ.
•يا بني ! لا تؤخر التوبة فأن الموت يأتي بغتة.
•يا بني ! اتق الله، ولا تُر الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر.
•يا بني ! ما ندمت على الصمت قط. وإن كان الكلام من الفضة كان السكوت من الذهب.
•يا بني ! اعتزل الشر كيما يعتزلك، فإن الشر للشر خلق.
•يا بني ! اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يُذكرُ الله عز وجل فيه فاجلس معهم،
فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك وإن تك عييًّا يعلموك، وان يطلع الله عز وجل إليهم برحمة تصبك معهم.
•يا بني ! ليكن لك علو الهمة في طلب الجنة والعزم للشهادة في سبيل الله.
•يا بني ! انصب رايتك راية الحق ورباطك في سبيل الله خير من خير في الدنيا.
•يا بني ! انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدَّ لك منه.
•يا بني ! إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك.
•يا بني ! جالس العلماء وزاحمهم بركبتك، فإن الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.
•يا بني ! امتنع مما يخرج من فيك، فإن ما سكتَّ سالم وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك.
•يا بني ! إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرى. فدارٌ أنت إليها تسير أقرب من دارٍ أنت عنها تباعد.
•يا بني ! إياك والدَّين، فإنه ذلُّ النهار همّ الليل.
•يا بني ! لا يأكل طعامك إلا الأتقياء، وشاور في أمرك الحكماء.
•يا بني ! من كذب ذهب ماء وجهه، ومن ساء خلقه كثر غمه.
•يا بني ! نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.
يا بني ! إعلم بأن الجهاد ذروة سنام الإسلام.
منوصايالقمانلابنـــه
قال تعالى : ولقد آتيــنــالقمانالحكمـــة .
وقال تعالى : ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً .
يا بني : ما ندمت على السكوت قط .
يا بني : اعتــزل الشر يعتزلك ، فإن الشر للشــر خلق .
يا بني : عود لسانك : اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا يـــرد فيها سائـــلاً .
يا بني : اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأربــاح من غير تجـــارة .
يا بني : لا تكثر النوم والأكل ، فإن من أكثر منهما جاء يوم القيامة مفلسا من الأعمالالصالحة .
يا بني : بئراً شربت منـــه ، لا تــــرمي فيه حجــــــراً .
يابني : عصفور في قدرك خير من ثــــور في قدْر غيرك .
يا بني : شئيان إذا حفظتهمالا تبالي بما صنعت بعدهما دينك لمعادك ، ودرهمك لمعاشك .
يا بني : إنه لا أطيبمن القلب واللسان إذا صلحــا ، ولا أخبث منهما إذا فسدا .
يا بني : لا تركن إلىالدنيا ولا تشغل قلبك بها فإنك لم تخلق لها .
يا بني : لا تضحك من غير عجب ، ولاتسأل عما لا يعنيــك .
يا بني : إنه من يرحم يُرحم ، ومن يصمت يسلم ، ومن يقلالخير يغنم ، ومن لا يملك لسانه يندم .
يا بني : زاحم العلماء بركبتيك ، وأنصتلهم بأذنيك ، فإن القلب يحيا بنور العلماء .
يا بني : مررت على كثير من الأنبياءفاستفدت منهم عدة أشيــــــاء :
إذا كنت في صلاة فاحفــــظ قلبك .
وإذا كنتفي مجلس الناس فاحفظ لسانك .
وإذا كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك .
وإذا كنتعلى الطعــام فاحفظ معدتك .
واثــنــتـــان لا تذكرهمـــا أبدأ :
إســـــــــــــاءة الناس إليك --- وإحسانك للناس .
والله اعلـــــم
•الحكمة ، كما قال جل شأنه : ( ولقد آتينا لقمان الحكمة ) [ لقمان : 12 ] منها العلم والديانة والإصابة في القول ، وحكمة كثيرة مأثورة ، كان يفتي قبل بعثه داود عليه السلام ، وأدرك بعثته وأخذ عنه العلم وترك الفتيا ، وقال في ذلك : ألا أكتفي إذا كفيت ؟ . وقيل له : أي الناس شر ؟ قال : الذي لا يبالي إن رآه الناس مسيئا . وقال مجاهد : كان لقمان الحكيم عبداً حبشياً غليظ الشفتين مشتق القدمين ، أتاه رجل وهو في مجلس ناس يحدثهم فقال له : ألست الذي كنت ترعى الغنم في مكان كذا وكذا؟ قال: نعم، قال : فما بلغ بك ما أرى ؟ قال : صدق الحديث، والصمت عما لايعنيني .
•
وعن خالد الربعي قال: كان لقمان عبداً حبشياً نجاراً فقال له مولاه : أ*** لنا هذه الشاة ف***ها ، قال : أخرج أطيب مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، ثم مكث ما شاء الله ثم قال : أ*** لنا هذه الشاة ، ف***ها ، قال : أخرج أخبث مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، فقال مولاه : أمرتك أن تخرج أطيب مضغتين فيها فأخرجتهما ، وأمرتك أن تخرج أخبث مضعتين فيها فأخرجتهما . فقال لقمان : إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا .
•
وقال القرطبي : قيل إنه ابن أخت أيوب وابن خالته ، رأي رجلاً ينظر إليه فقال : إن كنت تراني غليظ الشفتين فإنه يخرج من بينهما كلام رقيق ، وإن كنت تراني أسود فقلبي أبيض .
•
والآن مع وصايا لقمان
•
الوصية الأولى : ( وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) [ لقمان : 13]
•
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيرها: يوصي ولده الذي هو أشفق الناس عليه ، وأحبهم إليه ، فهو حقيق أن يمنحه أفضل ما يعرف . ولهذا أوصاه أولاً بأن يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئاً ، ثم قال له محذراً : ( إن الشرك لظلم عظيم أي هذا أعظم الظلم ، قال البخاري : عن عبد الله رضي الله عنه قال : لما نزلت ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) قلنا : يا رسول الله ، أينا لا يظلم نفسه ؟ قال : " ليس كما تقولون " ، (ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) بشرك ، أولم تسمعوا قول لقمان لابنه : ( يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) .
•
فالشرك هنا عبر عنه بالظلم ، ويلبسون إيمانهم بظلم ؛ أي لم يخلطوا إيمانهم بشرك . ثم قرن بوصيته إياه بعبادة الله وحده ؛ البر بالوالدين ، كما قال تعالى " ( وقضى ربك ألاتعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسناً ) [ الإسراء " 23 ] . وكثير ما قرن الله تعالى بين ذلك في القرآن الكريم .
•
الوصية الثاني : ( يابني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأتي بها الله إن الله لطيف خبير ) [ قمان : 16] .
•
قال ابن كثير : ولو كانت تلك الذرة محصنة محجبة في داخل صخرة صماء أو غائبة ذاهبة في أرجاء السماوات والأرض فإن الله يأتي بها ، لأنه لا تخفى عليه خافية ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ، ولهذا قال ( إن الله لطيف خبير ) ، أي لطيف العلم فلا تخفى عليه الأشياء وإن دقت ولطفت ، ( خبير ) بدبيب النمل في الليل البهيم .
•
وقال القرطبي : روي أن ابن لقمان سأل أباه عن الحبة التي تقع في سفل البحر أيعلمها الله ؟ فراجعه لقمان بهذه الآية : ( يابني إنها إن تك مثقال.. . ) الآية .
•
الوصية الثالثة : لا زال لقمان يوجه ولده فيقول : ( يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) [ لقمان 17 ] .
•
قال ابن كثير : أقم الصلاة ، أي بحدودها وفروضها وأوقاتها ، واءمر بالمعروف وانه عن المنكر بحسب طاقتك وجهدك ، واصبر على ما أصابك ، لأن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لا بد أن ينال من الناس أذى ، فأمره بالصبر. وقوله : ( إن ذلك لمن عزم الأمور ) أي الصبر على أذى الناس من عزم الأمور.
•
وقيل : أمره بالصبر على شدائد الدنيا كالأمراض وغيرها وألا يخرج من الجزع إلى معصية الله عز وجل وهذا قول حسن لأنه يعم. والظاهر والله أعلم أن قوله تعالى : ( إن ذلك ) يشير إلى إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على الأذى والبلاء وكلها من عزم الأمور.
•
والوصية الرابع : ( ولا تصعر خدك للناس ولاتمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ) [ لقمان : 18]
•
الصعر : الميل ، وأصله داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها حتى تفلت أعناقها من رؤوسها . فشبه به الرجل المتكبر ، قال ابن كثير : لا تتكبر فتحتقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك ، وفي الحديث : " كل صعار ملعون " .
•
والصعار هو المتكبر لأنه يميل بخده ويعرض عن الناس بوجهه . ومعنى الآية عند القرطبي : ولا تمل خدك للناس كبراً عليهم وإعجاباً واحتقاراً لهم ، وهذا تأويل ابن عباس وجماعة .. فالمعنى أقبل عليهم مؤنساً مستأنساً ، وإذا حدثك أصغرهم فاصغ إليه حتى يكمل حديثه ، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل .
•
( ولا تمش في الارض مرحا) . قال القرطبي : وهو النشاط والمشي فرحاً في غير شغل وفي غير حاجة ، وأهل هذا الخلق ملازمون للفخر والخيلاء ، فالمرح مختال في مشيته ، والفخور هو الذي يعدد ما أعطي ولا يشكر الله تعالى ، قاله مجاهد.
•
والوصية الخامسة : ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) [ لقمان : 19 ] .
•
قال القرطبي : لما نهاه عن الخالق الذميم رسم له الخلق الكريم الذي ينبغي أن يستعمل فقال : ( واقصد في مشيك) أي توسط فيه ، والقصد : ما بين الإسراع والبطء ، وقد قال صلى الله عليه وسلم " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن " . فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي الله عنه : كان إذا مشى أسرع؛ فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت ، والله أعلم ، وقد مدح الله سبحانه من هذه صفته حسبما تقم بيانه في الفرقان . ا هـ
•
قلت : يقصد قوله تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ) ،( واغضض من صوتك ) . قال القرطبي : أي أنقص منه ، أي لاتتكلف رفع الصوت وخذ منه ما تحتاج إليه ؛ فإن الجهر بأكثر من الحاجة تكلف يؤذي ، والمراد كله التواضع ، وقد قال عمر رضي الله عنه لمؤذن تكلف رفع الأذان بأكثر من طاقته : لقد خشيت أن ينشق مريطاؤك . والمؤذن هو أبو محذورة ، سمرة بن معير .
•
( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) . قال القرطبي : أي أقبحها وأوحشها ، قال : والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة وكذلك نهاقه ، ومن استفحاشهم لذكره مجرداً ؛ فإنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح فيقولون : الطويل الأذنين ؛ كما يكنى عن الأشياء المستقذرة ، وقد عد في مساوئ الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولي المروءة ، ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافاً وإن بلغت منه الرجل ، وكان صلى الله عليه وسلم يركبه تواضعاً وتذللاً لله تبارك وتعالى، وفي الآية دليل على تعريف قبح رفع الصوت في المخاطرة والملاحاة بقبح أصوات الحمير ن لأنها عالية .
•
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان ؛ فإنها رأت شيطاناً " . وقد روي أنه ما صاح حمار ولا نبح كلب إلا أن يرى شيطاناً . وقال سفيان الثوري : صياح كل شيئ تسبيح إلا نهيق الحمير . ا هـ . قال ابن كثير : وهذا التشببيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس لنا مثل السوء " ا هـ .
•
•وصايا لقمان لابنه
•قال لقمان يوصي ابنه : يابني …إن الدنيا بحر عميق ..
•قد هلك فيها عالم كثير….
•فاجعل سفينتك فيها الإيمان بالله
•واجعل شراعها التوكل على الله
•واجعل زادك فيها تقوى الله
•فإن نجوت
•فبرحمة الله ..
•وان هلكت
•فبذنوبك…
•قال الشاعر
•ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها …..إن السفينة لا تمشي على اليبس
•
قال لقمانالحكيم لابنه
يا بني اني موصيك امورفاحفظها
احفظ قلبك في الصلاة
احفظنظرك في بيوت الناس
واحفظ لسانك في مجالس الناس
واحفظ بطنك من حلقومك
واذكر اثنينوانسى اثنين اذكر الله والموت وانسى احسانك للناس واسائتهم اليك
•
|