[صوت الامة]

الآية السادسة عشرة:
{أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ }البقرة16
الحرف القرآني:
1- أولئك.
2- الضلالة.
3- بالهدي.
...........
الشرح :
1- أولئك سبق بيان ما فيها وصلا ووقف .
................
2- الضلالة : فيها إمالة للام التي قبل تاء التأنيث للكسائي وقفا، والباقي بالفتح، والدليل: قول الشاطبي رحمه الله
وَفِي هَاءِ تَأْنِيثِ الْوُقُوفِ وَقَبْلَهَا مُمَالُ الْكِسَائِي غَيْرَ عَشْرٍ لِيَعْدِلاَ
وَيَجْمَعُهَا حَقٌ ضِغَاطٌ عَصٍ خَظَا وَأَكْهَرُببَعْدَ الْيَاءِ يَسْكُنُ مُيِّلاَ
...........
3- بالهدي : ذات ياء لحمزة والكسائي وخلف العاشر الإمالة قولا واحدا ، وورش له الخلف.وارجع لكتب الشروح لمعرفة الشروط.
والدليل : قول الشاطبي:
وَحَمْزَةُ مِنْهُمْ وَالْكِسَائِيُّ بَعْدَهُ أَمَالاَ ذَوَاتِ الْياَءِ حَيْثُ تأَصَّلاَ
وقال : وَذُوا الرَّاءِ وَرْشٌ بَيْنَ بَيْنَ وَفي أَرَاكَهُمْ وَذَوَاتِ الْيَالَهُ الْخُلْفُ جُمِّلاَ
..........................
القراءة:
1- نقرأ لقالون بسكون ميم الجمع ، ومعه أبوعمرو وابن عامر وعاصم ، ويعقوب.
2- نعطف قالون من تجارتهم بصلة ميم الجمع ،ومعه ابن كثير وابو جعفر.
3- نعطف الكسائي من كلمة بالهدي بالإمالة ، ومعه خلف العاشر.
4- نقرأ لورش باشباع المتصل ، وفتح ذات الياء ، وليس معه أحد.
5- نعطف ورش من كلمة بالهدي بالتقليل ، وليس معه أحد.
6- نعطف حمزة من كلمة بالهدي بالإمالة وليس معه أحد.
...............
يتبع بحمد الله

</b></i>