#1
|
|||
|
|||
![]()
حسبي الله ونعم الوكيل في شيخ الازهر ورئيس قطاع المعاهد الازهريه لموافقتهم علي عقد امتحان الكادر الظالم للمعلم .
ماهو الهدف من الموافقه علي اهدار ملايين الجنيهات علي الارض ولصالح من ؟ وفي النهايه لا احد يسقط في امتحان الكادر واللي بيسقط بينج في المره التانيه يعني كده كده هننجح طيب ليه اهدار المال العام ؟ ياشيخ الازهر اللهم ارزقنا خير منه . اللهم اهلك الظالمين بالظالمين . واخرجنا من بين ايديهم سالمين . آمين آمين آمين يارب العالمين . |
#2
|
||||
|
||||
![]()
معروف أنني معارض لسياسات التعليم الازهري
لكن كلمة حق ليس لشيخ الازهر دخل في عمل امتحان الكادر أولا/ هناك قانونا اصدرته الدولة بشأن الترقي من معلم مساعد الى معلم عبر الاختبار عن كريق الاكاديمية و هو قانون التعيين الرسمي الحالي و الافضل للمعلمين قانون 155 و الذي عدل و لكن لما بهد المعلم المساعد و بالتالي فهذا افضل لك لأنه لو تم تثبيتك على قانون العمل 48 يتم خصم جزء ليس بقليل كم راتبك لأنه سيتم تثبيتك على مربوط الدرجة أما لو اجتزت الكادر فانه سيتم تعيينك و حساب كل شئ على اخر اساسي اذن فالافضل لك الكادر و اجتيازه ثانيا/ سبق و امتحنا جميعا في الكادر - و بدون الدخول في فائدته أو عدمه - لكن الافضل في كل الاحوال عقده بدلا من الغاءه و انت الخاسر الوحيد كما وضحت ، و حتى يتم معاملتك فيما بعد مثلما يتعامل معلمي التربية و التعليم بدون فارق الخطأ الوحيد في موضوع الكادر هذا من قبل الطيب و مسؤوليين الازهر هو تأخيره و تأجيله بشكل غير مبرر و على النقيض التربية و التعليم و التي تسعى لتثبيت اخر دفعة مرت عليها 6 شهور و ستعقد لهم الاختبارات في شهر 7 القادم و هذا الاختبار هو الاختبار الرابع لهم اما نحن معلمي الازهر يتولانا الله بالتوفيق للجميع و قل الحمد لله بس يارب يتم على خير
__________________
معلم رياضيات اعدادي/ثانوي بالازهر حاليا .التربية والتعليم سابقا لا اله الا الله عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون ، في كل لمحة ونفس عدد الرمال والبحار ذرة ذرة وعدد كل ذرة الف الف مرة. دخول متقطع بسبب ظروف خاصة |
#3
|
|||
|
|||
![]()
اذن لماذا يتم الخصم من المثبتين حديثا وايضا يتم الحساب علي مربوط الدرجة رغم انهم من الذين اجتازوا الكادر
|
#4
|
|||
|
|||
![]()
احنا اجتازنا كادر 7 فبراير ولغاية دلوقتي منتظرين الصرف.
ربنا يصبرنا علي المسئوليين |
#5
|
|||
|
|||
![]()
سياسة دوله .....................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
#6
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
العملية قانونية بحته و هم من اوقعونا في هذا الخطأ بعض المعلمين اجتازو الكادر و لديهم حق في التعيين الرسمي مثلما حدث مع معلمي التربية و التعليم و هم من اجتازو الكادر في 2009 و بعد تعيين معلمي التربية و التعليم و قف الازهر لا يعرف ماذا يفعل ؟ البعض اجتاز و المعظم لم يدخل و لم يجتاز الاختبار هل يعين فقط من اجتازوا على نفس قانون تعيين معلمي التربية و التعليم 155 ؟ و هنا تحدث الفتن بين الزملاء لأن قانون الكادر لا يعترف بالمدة التي عملتها الا فقط 6 شهور أي من عمل 6 شهور أو اكثر و اجتاز الكادر يتم تثبيته فورا و حساب كل شئ على اخر اساسي أما حتى لو لك 10 سنوات تعمل و لم تجتاز فإنه ليس لك حق التعيين على وظيفة دائمة و هذا ما تم حرفيا في التربية و التعليم فاعرف زملاء لي لهم اكثر من 5 سنوات و لكنهم لم يجتازو الكادر و بالتالي الى الان هم معلمين مساعدين و اعرف اخرين لم يكملوا عامهم و اجتازو الكادر و تم تعيينهم *************** فماذا يفعل الازهر لحل هذه الازمة و قام البعض بعمل اضرابات و اخرين اعتصامات و لو طال الامر لحدثت مشاكل اكثر فكانت السقطة التي جعلت الجميع يتحدث منها الان عين الجميع على قانون العمل القديم 48 ، اي مثلك مثل عامل في مصنع أو شركة كل من مر عليه 3 سنوات يتم تعيينه و كان هذا هو المخرج ؟ و لكن نص القانون على انه من تم تعيينه على 3 سنوات يعود لمربوط الدرجة و هنا حدث التخبط في المناطق و الحسابات المالية و التي يشكو منها البعض الان بما فيها حسابات الحوافز و البدلات اذن من المخطأ ؟ هل القانون ؟ أم عدم فهمه ؟ هل الخطأ هو خطأ مسؤولين الازهر . أم خطأ الكادر ؟ كل ما اود في النهاية ان اقوله ادعو الله أن يتم عقد امتحان الكادر على خير ، حتى يتم تعديل قرارات التعيين و قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
__________________
معلم رياضيات اعدادي/ثانوي بالازهر حاليا .التربية والتعليم سابقا لا اله الا الله عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون ، في كل لمحة ونفس عدد الرمال والبحار ذرة ذرة وعدد كل ذرة الف الف مرة. دخول متقطع بسبب ظروف خاصة |
#7
|
||||
|
||||
![]()
اللى ماسكين الازهر دول ........ لابسيين عمم من الاخر
آخر تعديل بواسطة أ/مصطفى محمود ، 13-06-2012 الساعة 07:28 AM |
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|