اختبر نفسك (2)

[وليد الغمري]

اختبار

أولا:النحوأيا فتى الإسلام يسعدنا أن تقول : علي لديني دين أؤديه ، تقر أعيننا أن تكون معاذا أو معوذا يبتغي – لسبه رسول الله – أبا جهل ، و لكم تنفطر قلوبنا تشققا حزنا أن نراك غافلا متأسيا بمن لا يريد بك خيرا ، أو منشغلا عن القرآن الذي هو دستورك ، و لكم علا أبو جهل زماننا في غيبتك ، و كفى الأمة ما حل بها.
(أ)أعرب ما تحته خط في القطعة السابقة. (ب)استخرج من القطعة السابقة: 1-منقوصا. 2-مقصورا. 3-اسما معربا بعلامة فرعية. 4-نائبا عن المصدر المنصوب. 5-مفعولا له. 6-صلة موصول و عين الرابط فيها. 7-جملة في محل نصب. 8-جملة في محل رفع. 9-مصدرا مؤولا. 10-ضميرا في محل رفع. 11-ضميرا في محل نصب. 12-ضميرا في محل جر. 13-مصدرا لفعل خماسي.
(ج)كوفئ الطالبان كلاهما. حول ما تحته خط إلى اسم معرب بحركة مقدرة و غير ما يلزم.
ثانيا : الأدب النصوص من قصة "نظرة":
ولم تلحظني ، ولم تتوقف كثيراً ، فمن جديد راحت مخالبها الدقيقة تمضى بها وقبل أن تنحرف ، استدارت على مهل، واستدار الحمل معها ، وألقت على الكرة والأطفال نظرة طويلة، ثم ابتلعتها الحارة".
(أ)اختر *مخالبها الدقيقة .. المراد بها (أظافرها– ذراعها – أصابع قدمها – أطرافها).
*ابتلعتها الحارة، تعبير يوحى بـ ( بالجوع – بالفقر – بالعنف – بالاختفاء).
(ب)لقد رسم الكاتب صورة للطفلة وهى تعير الطريق المزدحم .. وضح ذلك.
(ج)علل:-1-اعتماد الكاتب على الأساليب الخبرية. 2-الكاتب موجود وغير موجود في وقت واحد.
(د)اذكر الشروط الواجب توافرها في كل من الحوار و الصراع في القصة القصيرة.
(هـ)من نص الشاعر و صورة الكمال: بذل الشاعر جهدا انتهى بأن مات قتيلا اكتب البيتين المعبرين عن ذلك.
رابعا:القصة من كتاب الأيام وكانت للصبي أخت هي صغرى أبناء الأسرة في الرابعة من عمرها وكانت خفيفة الروح فصيحة اللسان عذبة الحديث قوية الخيال……. ".
(أ)هات معنى"عذب"وجمع"عمر"في جملتين من عندك. (ب)صف حال الصبي أثناء فترة مرض الطفلة الصغيرة.
(ج)علل:1-لم يلتفت أهل الدار للطفلة في بداية مرضها. 2-صلاة الصبي وصومه له و لأخيه طالب الطب.
ثالثا:القراءة(العلم في الإسلام)(وتوجيه القرآن في هذا الصدد تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون على أساس من الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة).
(أ)تخير: 1-دفع بالإنسان إلى محاولة استكشاف ما في الكون) لـ
(يستفيد من خبراته–لأن الكون بعيد عن إدراكه–تسمو روحه إلى الحق–عدم قدرة الإنسان على مواجهة الطبيعة). (الأولى فقط – الثانية والرابعة – الأولى والثالثة – الرابعة).
2- (روح المنهج العلمي) تعبير يدل على (القدرة – القوة – الكثرة – التأثير).
(الأولى فقط – الثالثة فقط – الثانية والرابعة – الرابعة).
(ب)إلام يدعو المنهج العلمي؟وما صلة ذلك بنظرية العلم في الإسلام؟ (ج)علل لا تعارض بين الدين والعلم في الإسلام.
أ . وليد الغمري