|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
22-04-2009, 02:55 PM
|
||||
|
||||
كل اللى عنده سؤال فى القياس او مربع ارسطو يدخل هنا ويقوله
انا اهوه اول واحد هاسأل
س: لآ عربى حر حطها فى قياس بحيث تكون مقدمة كبرى وبعد كده حطها ع مربع ارسطو وهات القضايا اللى تقابلها مع ذكر الاحكام 
__________________
ليس من الحب انت تقول انى احب .. وانمامن الحب ان تثق فى من تحب Toty_Elromansy
|
|
#2
22-04-2009, 03:18 PM
|
||||
|
||||
|
لا عربى حر
كل مصرى عربى كل مصرى ليس عربى
__________________
ليس من الحب انت تقول انى احب .. وانمامن الحب ان تثق فى من تحب Toty_Elromansy
|
|
#3
22-04-2009, 10:15 PM
|
|||
|
|||
|
لا عربى حر هذة القضية كلية سالبة ممكن تحويلها الى قضية اخرى
كل عربى ليس حر كل مصرى عربى كل مصرى ليس حر تساوى لا مصرى حر على مربع ارسطو تقابل بتناقض جزئية موجبة وتقابل بالتضاد كلية موجبة وتقابل بالتداخل جزئية سالبة من فضلك هى صح ام غلط |
|
#4
29-04-2009, 10:32 PM
|
||||
|
||||
|
انا اهو السؤال بتاعي
"لا واحد من المشرفاء خائن" اجعل هذه القضيه مقدمه صغري وعلل صحته او خطأه |
|
#5
03-05-2009, 06:47 PM
|
|||
|
|||
|
القضية متنفعش تكون مقدمة صغرى لان من شروط القياس الكبرى كلية والصغرى موجبة
والقضية دى كلية سالبة ممكن تكون قضية كبرى كل واحد من الشرفاء ليس خائن كل مصرى واحد من الشرفاء كل مصرى ليس خائن وتساوى لا مصرى خائن |
|
#7
05-05-2009, 12:04 PM
|
||||
|
||||
|
انا عايزه اسال فلسفه: الحريه والسلام امران متلازمان صح او خطا مع التعليل
وضح العلاقه بين اليقنات الثلاثه عند ديكارت |
|
#9
16-05-2009, 01:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كل خائن مكروه لا واحد من الشرفاء خائن __________________ لا واحد من الشرفاء مكروه والقياس خاطئ لان الحد مكروه مستغرق فى النتيجه وهو ليس مستغرق فى المقدمه الكبرى وهو بذلك يتنافى مع القاعده الثانيه للقياس فى قواعد الاستغراق |
|
#10
16-05-2009, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا العلاقه بين الاسلام والحريه
يعتمد الدين الاسلامى على بعض الامور التى تؤكد على مبدا الحريه وهى اعتماده على مبدأ التكاليف التى يعتمد عليها الحساب الذى يؤكد بدوره على وجود حريه للعبد فى اختيار افعاله ولذلك عليه مسئوليه هذه الافعال اما العلاقه بين اليقينات الثلاثه عند ديكارت اليقين الاول وجود النفس اتلذى توصل اليه فى البدايه بعد ان تذكر انه ىيشك ومن يشك يجب ان يكون يفكر ومن يفكر يجب ان يكون موجود اما اليقين الثانى فهو يعتمد على الاول لانه موجود وهو يشك اذن فهو ناقص لان الكامل لا يشك وكل انسان ناقص اذن فمن اين جائت له فكره الكمال ( من الله ) اذن فالله موجود اعتمادا على اليقين الاول ( وجود النفس ) ووجود الله هو الذى يضمن لنا وجود الحياه الشعوريهلان الله كامل وبذلك فهو صادق لان الكذب يتعارض مع الكمال وبذلك نجده وصل الى وجود النفس ------------------ اليقين الاول ثم وجود الله ------------------------------------------اليقين الثانى وجود الحياه الشعوريه --------------------------------اليقين الثالث وجميعهم يعتمدوا على بعضهم البعض |
|
#11
16-05-2009, 01:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العباره صحيحه
لان فى بعض العلوم مثل علم الفلك مثلا يستحيل اجراء تجربه فنكتفى باجراء الملاحظه |
|
#12
18-05-2009, 04:26 PM
|
||||
|
||||
|
الف شكر على اجابتك على اسئلتى
|
|
#13
18-05-2009, 04:28 PM
|
||||
|
||||
|
انا قصدى السلام مش الاسلام
|
|
#14
18-05-2009, 07:50 PM
|
||||
|
||||
|
ايوة يا ايمان بالنسبة لسؤالك بخصوص السلام والحرية تقولى رأى سارتر فى الحرية وتشرحى موقف فرنسا من هزيمتها أمام ألمانيامع تحياتى العبقرى فان دياز
__________________
THERE IS ONLY ONE TRUTH |
|
#15
20-05-2009, 01:01 PM
|
|||
|
|||
|
لا عربي حر
كل مصري عربي لامصري حر |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اتفضلواااااااا بالدخول |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:07 PM.
