خطأ كبير جداً فى مهج اللغة العربية .. فين مستشارين اللغة

[LuV2Be_Hero]

بص يا جدعان

*** اللى يذاكر درس ثقافتنا من الشفاهية للتدوين هيلاقى ان الدرس بيقول :

اقترنت الرواية العربية بالدقة الكاملة والحرص البالغ والأمانة ( 1 )

*** روح بقى على درس كتاب الأغانى للأصفهانى :

هتلاقى من العيوب والمآخذ الللى أؤخذت على الكاتب انه :
أخباره عن بنى العباس ضعيفة لانه [ اعتمد فيها على أخبار القصاص والروايات ]

يعنى معنى كدا انه هذه الروايات لا تتسم بالدقة والأمانة زى ما قل قبل كدا

طب والنبى دا يرضى ربنا .......

انا مش فاهم ازاى مستشارين اللغة العربية بتوع الوزااااااارة بقالهم حطين المنهج من 1995 وملاحظوش الخطأ دا .

يرجى الردود ...

[ีundertaker_2000]

والله الله واعلم الكلام دة صح ولا لأ

عايزين استاذ هو الى يرد مينفعش طالب

[stoneKane]

يبقى انت اكيد فى مصر

[هاجرر]

مهوة الاصفهانى نقل كل الي سمعة بامانة

[ghada_tv_tv]

ثقافتنا من الشفاهيه للتدوين احتمال يكون اتكتب في عصر تاني غير اللي اتكتب فيه الاصفهاني وبتفرق من عصر لعصر

وبعدين احنا نذاكر اللي عندنا وخلاص يعني هي جت على دي

بالتوفيق يا جماعه

[ีundertaker_2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghada_tv_tv

ثقافتنا من الشفاهيه للتدوين احتمال يكون اتكتب في عصر تاني غير اللي اتكتب فيه الاصفهاني وبتفرق من عصر لعصر

وبعدين احنا نذاكر اللي عندنا وخلاص يعني هي جت على دي

بالتوفيق يا جماعه

على رايك هى جت على دى هو منهج كله عايز الحرق

[khairy15]

تحيا مصر يا جدعان على فكرة المنهج كله غلط فى غلط و جهل فى جهل انت جيت تمسك فى حاجه تافهة - فى نظرهم اكيد- زى دى نقول تانى تحيا مصر

[samegeg]

الأصفهاني كان يكتب عن العباسيين بتمجيد وكتاباته عن الأمويين لم تكن دقيقة لأنه كتبها في ظل العباسيين : أي أنه رفع من قدر العباسيين وحط من قدر الأمويين : وما ننساش إن أخلاقه كانت مش ولا بد وصلت ولا لسة ............

[(mena)]

يا جماعه انتوا نسيتوا حاجه

اصل(انتوا كده اكيد اكيد فى مصر)

هههههههههههههههههههههههههه

على فكره على مدى مراحل التعليم فى اخطاء عادى يعنى انتوا فى المحروسه ام الدنيا

[محمد عدلي2008]

المقصود بالرواية الشفوية العصر الجاهلي وصدر الإسلام لأن الدين دعا غلى الدقة والأمانة
أما الأصفهاني فكان في العصر العباسي وتاثر بأخلاقه الشخصية الفاسدة
فلا تعارض بين الرايين

[Mr.farag]

ملاحظة هامة
الابن الغالى منهج اللغة العربية تم تصحيح كثير من الأخطاء فيه سواء فى النصوص أو النحو وقد تم حذف نص لا يمكن بأى حال أن يكون واضع المنهج مسئولاٍ لأنه يسىء إلينا كمصريين أسم النص كان ( رثاء القيروان )
أما ما تقوله فيجب أن تعلم أن هناك فرق بين الرواية الشفهية فى العصر الجاهلى وما تلاه من عصور
فكانت فى العصر اجاهلى والإسلامى تتسم بالدقة والأمانة أما بعد ظهور الرواة الكبار أمثال حماد وخلف وغيرهما بدأت الروايات فى بعض الأحيان تميل إلى الهوى
أما ما ذكرت من أخلاق الأصفهانى فيجب أن تتبع المنهج الحديث فى النقد الذى يفصل بين إبداع الأديب وسلوكه وهو أيضا ما ذهب إليه الأصفهانى

[محمد عدلي2008]

شكرا على الرد يا استاذنا
ولكن لا يمكن ان نغفل أخلاق الاصفهاني لانها هي التي جعلته يصور لنا العصر العباسي بصورة سيئة
وبالنسبة لنص رثاء القيروان فبالفعل كان فيه غساءة للمصريين ولكنه كان تقريرا لواقع تاريخي
وعامة حذف الموضوعات غالبا ما يتم لاغراض سياسية أو فكرية بالنسبة لواضعي المناهج

[أ/محمد رضوان]

هل تعلمون أن نص ابن عربي به كفر صريح
حيث إن البيت الأول الذي لا يعرف شيئا عن المتصوفين المغالين لا يستطيع شرح البيت.
يقولو ن بنظرية الحلول أي إن العبد بعبادة وتقواه يصل إلى درجة الحلول والتحاد مع الله ـ عز وجل ـ أعوذ بالله من هذا الكلام
ولذلك يقول ابن عربي : عِنْدما لاَحَ لعَيْنى المتَّكا ذُبْتُ شوقا للذي كانَ مَـعي
كيف يرى الكعبة فيشتاق لما معه؟
الجواب أنه في الجزء الثاني من البيت يتكلم بأن النعيم أو الجنة عنده فهو يتكلم بناء على أن الله قد حل فيه فهو الله والعياذ بالله
ابن عربي هذا أقيم عليه الحد واتهم بالذندقة والكفر فقتل كفرا لا حدا.
فكيف تدرس أشعاره ؟ حسبي الله ونعم الوكيل