الرئيس مبارك يصدر قرارا بتعيين الدكتور أحمد الطيب شيخا للأزهر الشريفلرئيس مبارك يصدر

[مستر عصام kz]

الرئيس مبارك يصدر قرارا بتعيين الدكتور أحمد الطيب شيخا للأزهر الشريف

اضغط للتكبير
الدكتور احمد الطيب شيخ الأزهر الجديد

• احفظ الخبر
• اطبع
• أضف تعليق
• ارسل

3/19/2010 12:43:00 PM
كتب: هاني ضوَّه - أصدر الرئيس محمد حسني مبارك قرارا بتعيين الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر شيخا للأزهر الشريف خلفا للدكتور محمد سيد طنطاوي الذي وافته المنية أثناء تواجده بالمملكة العربية السعودية.
وتوفى طنطاوي (81 عاما) متأثرا بأزمة قلبية مفاجئة في العاصمة السعودية الرياض.
وقد أصيب طنطاوي أصيب بنوبة قلبية مفاجئة وشعر بآلام حادة وهو يستقل الطائرة فجرا في الرياض، وسقط على سلمها.
ونقل طنطاوي إلى مستشفى الأمير سلطان في الرياض حيث أعلن الأطباء وفاته، ولم يتأكد مما إذا كان سينقل جثمانه إلى مصر، إذ تحدثت أنباء عن رغبة عائلته في دفنه بمقبرة البقيع المجاورة للمسجد النبوي الشريف.
وكان الدكتور أحمد الطيب قد شغل منصب مفتي الجمهورية، ثم رئيسا لجامعة الأزهر قبل أن يتولى منصب مشيخة الأزهر الجمعة

[BaNZeR]

اعانه الله

[modym2020]

الدكتور أحمد الطيب



المؤهلات العلمية:
الليسانس - شعبة العقيدة والفلسفة - الأزهر - 1969 م - مصــر
ماجستـير - شعبة العقيدة والفلسفة - الأزهر - 1971 م - مصــر
دكتـوراه - شعبة العقيدة والفلسفة - الأزهر - 1977 م -
مصــر الدرجـــــات العلميــــــة:
معيــــــــد - 1969 م
مدرس مســــاعد - 1971 م
مـــــــدرس - 1977 م
أستـــاذ مسـاعد - 1982 م
أستـــــــاذ - 1988 م مناصـــــــبه:
- عُين بكلية أصول الدين في 2 / 9 / 1969 م .
- عُين بدرجة أستاذ بالكلية في 6 / 1 / 1988 م .
- انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا ( مصــر ) اعتباراً من 27 / 10 / 1990 حتى 31 / 8 / 1991 م .
- انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية بنين بأسوان مع منحه بدل العمادة اعتباراً من 15 / 11 / 1995 م .
- عُين عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان في العام الدراسي 1999 / 2000 م .
- المؤلفــات:
- مباحث الوجود والماهية من كتاب المواقف : [ عرض ودراسة _ القاهرة 1402 هـ / 1982 م ] .
- مفهوم الحركة بين الفلسفة الإسلامية والماركسية ( بحث ) القاهرة 1982 م .
- مدخل لدراسة المنطق القديم _ القاهرة _ 1407 هـ / 1987 م .
- مباحث العلة والمعلول من كتاب المواقف : عرض ودراسة [ القاهرة 1407 هـ / 1982 م ] .
- أصول نظرية العلم عند الأشعري ( بحث ) القاهرة 1407 هـ / 1982 م .
- بحوث في الفلسفة الإسلامية بالاشتراك مع آخرين _ جامعة قطر _ الدوحة 1414 هـ / 1993 م .
- تعليق على قسم الإلهيات من كتاب تهذيب الكلام للتفتازاني _ القاهرة _ 1997 م ثانياً : الأبحاث المنشورة في مجلات علمية محكمة
- أسس علم الجدل عند الأشعري ( بحث منشور في حولية كلية أصول الدين _ القاهرة _ العدد الرابع _ 1987 م ) .
- التراث والتجديد _ مناقشات وردود ( بحث منشور في حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية بجامعة قطر العدد الحادي عشر 1414 هـ / 1993 م . ثالثاً : التحقيق
- تحقيق رسالة ( صحيح أدلة النقل في ماهية العقل ) لأبي البركات البغدادي ، مع مقدمة باللغة الفرنسية ، نشر بمجلة المعهد العلمي الفرنسي بالقاهرة . رابعـاً : الترجمـة
- ترجمة المقدمات الفرنسية للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، نشر بمجلة مركز بحوث السيرة والسنة _ جامعة قطر ، العدد الأول 1414 هـ / 1998 م .
- ترجمة كتاب Osman yagya . 111stoir et classification de l oeuvred Ibn Arabi ( volumes ) من الفرنسية إلى العربية بعنوان ( مؤلفات ابن عربي ) تاريخها وتصنيفها _ القاهرة 1413 هـ / 1992 م / .
- ترجمة كتاب : Chodkiewicz Ptophetie et saintete dans la doctrine d IbnArabi من الفرنسية إلى العربية بعنوان : الولاية والنبوة عند الشيخ محيي الدين ابن عربي ، دار القبة الزرقاء للنشر . مراكش _ المغرب 1419 هـ / 1998 م . خامساً : أبحاث المؤتمرات والندوات :
- دراسة الفرنسيين عن ابن العربي وهو بحث ألقي في المؤتمر الدولي الأول للفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم بالقاهرة 20 – 22 أبريل 1996 م ونشر بكتاب للمؤتمر .
- نظرات في قضية تحريف القرآن المنسوبة للشيعة الإمامية ( بحث ألقي بندوة كلية أصول الدين بالقاهرة في 1 مايو 1997 م ) .

[modym2020]

لقد تغيرت وظيفة شيخ الازهر ولم تعد وظيفة حساسة فى الدولة فقد نزعت عنه معظم صلاحياته ....

[shahd_good2000]

يارب يصلح الى ادمر -- ويرجع الأزهر جامع وجامعة ومنارة إسلامية للعالمين زى ماكان

[ميدو قناوى]

الحمدلله الشيخ احمد الطيب من ابناء الاقصر وقنا وفخر للصعيد كله ان يمسكه واحد صعيدى ويخلف ايض واحد صعيدى اخر . بس ياريت تقولنا مصدر الخبر وتأكد عليه

[حسين مصطفى 11]

جزاكم الله خيرا
وياريت يكون أفضل من اللى قبله

[amenelhoda]

اعانه الله على الحق

[أبو إسراء A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدو قناوى

الحمدلله الشيخ احمد الطيب من ابناء الاقصر وقنا وفخر للصعيد كله ان يمسكه واحد صعيدى ويخلف ايض واحد صعيدى اخر . بس ياريت تقولنا مصدر الخبر وتأكد عليه

مصدر الخبر

رحم الله الشيخ سيد طنطاوى بالرغم من خلافنا معه ورحم الله مصر ورحم الله الأزهر.
شيخ الأزهر الجديد
الشيخ الدكتور أحمد الطيب المفتى السابق والرئيس الحالي لجامعة الأزهر ، ومن أشد أنصار تحويل التعليم الأزهري للتعليم العام ، وهو حاصل علي درجة الدكتوراة من فرنسا فيالفلسفة الإسلامية ، وهو شيخ الطريقة الأحمدية الخلوتية الصوفية بصعيد مصر!!!!، له دوره في تطوير التعليم الأزهري الجامعي وخططه الرامية لدمجه في التعليم العام!!!!! ، مما جعل البعض يصف تولي الشيخ الطيب للمنصب بمثابة إعلان الوفاة رسمياً للأزهر ، ولعل هذا يتماشي مع ما كان يقوله الشيخ طنطاوي حال حياته أنه آخر شيوخ الأزهر !

[هاوى إبداع]

شكرا اوى ع نقل الخبر دا

[الأميـرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اي حد يمسك منصب مهم
يطلعوا فيه كل العيوب
اللي فيه واللي مش فيه
مش عارف ليه !!

[أبو إسراء A]

من فتاويه المثيرة للجدل

ـ النقاب:يرى الطيب أن النقاب عادة من العادات كالزى العربي القديم، وأن الفريضة هي الحجاب، وشدد في يناير 2010 علي ضرورة خلع طالبات الأزهر للنقاب داخل لجان الامتحانات‏ وداخل الحرم الجامعي، مبرراً قراره بأن المراقبات علي الطالبات من السيدات وأنه لا داعي لارتداء النقاب.

ـ إباحة بيع المسلم للخمور في بلد غير المسلمين لغير المسلمين:كانت له فتاوي كثيرة مثيرة للجدل منها علي سبيل فتوى بإباحة بيع المسلم في بلد غير المسلمين للخمور لغير المسلمين، وهو الأمر الذي أثار حفيظة عدد كبير من العلماء المسلمين.

ـ فتاوى أخرى:ومن أشهر فتاواه إجازته للمرأة أن تؤم الرجال في الصلاة، وأجاز تحنيط الموتيـ وأباح الرشوة مؤكداً أنها حلال في حال إذا كان ضروريا.

[modym2020]

انا لله وانا اليه راجعون

[أبو إسراء A]

رقـم الفتوى : 20393 عنوان الفتوى : الطريقة الخلوتية... تاريخ الفتوى : 24 جمادي الأولى 1423 / 03-08-2002 السؤال استكمالا لموضع الفرق الصوفية .. هل لديكم معلومات موثقة عن طريقة بمصر تسمى بالطريقة الخلوتية ؟ وهل للمؤسسة الدينية الرسمية (الأزهر) موقف منها ؟ شكرا
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فبسؤال من عاش مع هذه الطريقة وشارك في حضراتها واستمع إلى أورادها تبين أنها تشارك عموم المتصوفة في ابتداع الأوراد، ووضع كيفيات لها، وتعيين أوقات لممارستها على نحو غير معهود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وزمن الصحابة رضوان الله عليهم.مع اشتمال مجالسهم على الاستعانة بالرسول صلى الله عليه وسلم وببعض مشايخهم حيث يطلبون منهم المدد علانية جهاراً كقولهم:"مدد يا أبيض الوجه - سيدي (مسافيسي) مدد مدد، وهذا هو الشرك الأكبر المخرج من الملة، انظر الفتاوى التالية:
وأيضا فجلُّ ما في حضرتهم هو ذكر الله تعالى بالاسم المفرد: الله -حي- هو- مع حركات انفعالية مشوهة للإسلام ومنفرة من هذه الأذكار