|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
13-09-2010, 08:08 PM
|
|||
|
|||
الشرح الكامل لنص : " من دروس الحياة " للمازني
النص الثامن : من دروس الحياة : نثر لإبراهيم عبدالقادر المازني التعريف بالكاتب : وُلِدَ المازني في عام 1890مبالقاهرة ، ويرجع نسبه إلى قرية " كوم مازن" بمحافظة المنوفية ، تطلع المازنى إلى دراسة الطب وذلك بعد تخرجه من المدرسة الثانوية وذلك اقتداءً بأحد أقاربه ، ولكنه ما إن دخل صالة التشريح أغمى عليه ، فترك هذه المدرسة ، وذهب إلى مدرسة الحقوق ، ثم عدل عن مدرسة الحقوق إلى مدرسة المعلمين ، وعمل بعد تخرجه عام 1909 مدرساً , ولكنه ضاق بقيود الوظيفة , حدثت ضده بعض الوشايات ؛ فاعتزل التدريس ، وعمل بالصحافة حتى يكتب بحرية , كماعمل في البداية بجريدة الأخبار مع أمين الرافعي ، ثم محرر بجريدة السياسة الأسبوعية ، كما عمل بجريدة البلاغ مع عبد القادر حمزة ، وغيرهم الكثير من الصحف الأخرى، كما أنتشرت كتاباته ومقالاته في العديد من المجلات والصحف الأسبوعية والشهرية ، وعرف عن المازني براعته في اللغة الإنجليزية والترجمة منها إلى العربية ؛ فقام بترجمة العديد من الأشعار إلى اللغة العربية ، وتم انتخابه عضواً في كل من مجمع اللغة العربية بالقاهرة ، والمجمع العلمي العربي بدمشق . قدَّم المازني العديد من الأعمال الشعرية والنثرية المميزة ، نذكر من أعماله : إبراهيم الكاتب ، وإبراهيم الثاني " روايتان " ، أحاديث المازني - مجموعة مقالات ، حصاد الهشيم ، خيوط العنكبوت ، ديوان المازنى ، رحلة الحجاز ، صندوق الدنيا ، عود على بدء ، قبض الريح ، الكتاب الأبيض ، قصة حياة ، من النافذة ، الجديد في الأدب العربي بالاشتراك مع العميد طه حسين وآخرين ، حديث الإذاعة بالاشتراك مع العقاد وآخرين ، كما نال كتاب " الديوان في الأدب والنقد " الذي أصدره مع العقاد في عام 1921م شهرة كبيرة ، وغيرها الكثير من القصائد الشعرية ، هذا بالإضافة لمجموعات كبيرة من المقالات ، كما قام بترجمة مختارات من القصص الإنجليزي ، وتُوفِّىَ المازني في عام 1949م . النص : الصبر على المصاعب تعلمت أنه ما من شيء في هذه الدنيا يستحق أن نُغَالِيَ به ، ونهَوِّلَ عَلَىنُفُوسِنَا ؛ فَقَدْ مَرَّ بِي خَيْرٌ كَثِيرٌ ، وشَرٌّ كَثِيرٌ ، وَمَا كُنْتُ أَرَانِي إِلاَّ شَقِيًّا في الحالتين ؛لأني كنت إذا أصابني خيرٌ أسَرُّ بِهِ ، ولَكِنِّي كُنْتُ مَعَ ذَلِك أشْفِقُ أَنْ يَزُولَ و أخشى ألايتكررَ ، فأعذبَ نفسي بما لا موجب له من القليل ، وإذا أصابني سوء شقّ علىّواستكبرته وخفت أن يطول أمده ، وأشفقت ألا يطول أمد احتمالي له لما أنا فيه منالضراء فصارت الحياة كالجحيم . ثم رأيت كل شيء يزول وإن خيل في وقته أنه سرمد ..... فخير للإنسان و أجلب لراحته أن يتقي تعذيب نفسه في غير طائل . محاسبة النفس تعلمتأن أحاسب نفسي ، وأنصب لها الميزان ، ومحاسبة النفس عسيرة ، ولكنها واجبة ؛ حتى لايتكرر الخطأ ، ويطول الجهل ، ويتمادى المرء في الضلال ، وهي على كلٍ أهون وأخف منمحاسبة الآخر . عدم الانسياق وراءالآخرين وتعلمت ألاَّ أَكونَ أسيرَ رَأْيٍ أو كتابٍ ؛ فإن مُؤَدَّى هذا الأسرِ الإفلاسُ العقليُّ والعاطفيُّ ، وفائدة الكتب أن يقرأها الإنسان ، ويفكر فيها ، ويضيف عقول أصحابها إلى عقله ، لا أن يظل أسيرها ،فالفهم هو المهم والرياضة العقلية هي التي عليها المعول ، وهي الغرض منقراءة الأدب ودرسه ، أعني بالرياضة العقلية تزويد المرء بالمعارف اللازمة ، وتوسيعأفقه وشحذ قريحته وتعويده التفكير المستقيم وتدريبه على التأمل والنظر . خلاصة تجربته هذا منبعض ما تعلمته ، وحذقته ، وروضت نفسي عليه من دروس الحياة ، وقد كانت التجربة طويلة وشاقةوكثيرة الرّجات والصدمات ، ولكني غير أسف ؛ لأن الثمرة التي خرجت بها تستحق العناء ، وحسبي من ذلك سكينة النفس وصحة الإدراك. الكلمة مــعـناهــا الكلمة مــعـناهــا الكلمة معـناهـا الكلمة معـناهـا نُغَالِيَ : نزايد الضراء × السراء المعول : الاعتماد العناء : المشقة نُهول : نُضَخِّم × نهون الجحيم : العذاب × النعيم أعني : أقصد حسبي يكفيني شَقِيًّا تعيسًا ج أشقياء سرمد دائم أُفُقُه المراد : مداركه سكينة اطمئنان أصابني لحق بي يتقي يتجنب شحذ توقد صحة سلامة أسَرُّ أسعد عسيرة شاقة قريحته ذهنه الإدراك الفهم والوعي أشْفِقُ أقلق وأخاف يتمادى يستمر × يقلع التأمل التدبر والتفكر تدريبه مرانه يَزُولَ يمحى أسيرَ رَأْيٍ خاضع له حذقته أتقنته وأجدته أهون أسهل أعذبَ أقسو عليها مُؤَدَّى مصير الرّجات الهزات الميزان الحساب والعدل استكبرته عددته كبيرًا الإفلاسُ الفراغ والضحالة أسِف حزين المرء ج : رجال أمَدُه ج آماد الرياضة المران الثمرة النتيجة الآخر الغير احتمالي صبري × جزعي الغرض الهدف خرجت بها استفدتها الإنسان ج : أناسي الشرح : يعطينا الكاتب خلاصة تجاربه غي الحياة ، وهي تجارب تستحق أن تكون عِبَرًا ، ودورسًا من واقع حياة ، عاشها الكاتب بنفسه ولنفسه . تعلم الكاتب أن الحياة لا تستحق الجري وراء شهواتها ، فمتاعها قليل ؛ والعاقل هو من يتدبر أموره ، ويعي ما حوله جيدًا ، ويفكر في قول الله – تعالى - : ﭧ ﭨ ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭼ الحديد: ٢٣ فلا فائدة من البكاء على ما فات ،ولا نغع من الفرح على ما نلناه ، فالأفضل لنا أن نرضى بالقضاء والقدر ، ونحمد الله تعالى على أنعمه التي أسبغها علينا . والكاتب يضع ميزانًا دقيقًا لأفعاله ؛ فهو دائم المحاسبة لنفسه ، رغم علمه بصعوبة ذلك ، ولكن العاقل من يُرْدِع نفسه عن الخطإ قبل أن يُرْدَع من الآخرين . وكاتبنا عند ما يقرأ ؛ فإنه يزيد ، أو يستزيد ، ويُعْمِلُ فكره فيما يقرأ ، ويتدبر أقوال الكتَّاب ، فلا يقع أسير قول هذا ، أو ذاك ؛ حتى لا يكون إنسانًا أجوف ، ضحلاً ، تافهًا ، خاويًا من داخله ... ولكن كيف ذلك ؟؟ إن ذلك يحدث بالمران العقلي ، والنضج الفكري ، وسَعَة الخيال ؛ فالهدف الأسمى من القراءة هو إضافة حياة إلى حياة ، وعقل إلى عقل ، وفكر إلى فكر ، وخيال إلى خيال ، والتوقد الذهني نعمة كبيرة من الله ، وهذه النعمة تنمَّى بالقراءة التأملية . والحياة لا تسير على نمط واحد ؛ لكنها متقلبة ، ولكن من عرَّكته الشدائد يصبح أقوى عودًا ، ويكفي الكاتب أن المتعة العقلية كانت كبيرة ، لكِنَّ أمن النفس ، وراحة الضمير ، وطمأنينة القلب ، وصفاء الضمير – كل ذلك كان أعظم ، وأعلى شأنًا . من جماليات النص : " تعلمت أنه ما من شيء " : تعبير جميل يبين خبرة الشاعر بالحياة ، وهو مؤكد بــ " أن " وحرف الجر الزائد " مِنْ " . " في هذه الدنيا " : تقديم شبه الجملة للتوكيد والتخصيص ، واستخدام اسم الإشارة " هذه " يدل على أن طبيعة الدنيا واحدة من حيث التقلب وعدم الثبات . " يستحق أن نُغَالِيَ " : الفعل المضارع يدل على التجدد والاستمرار . " نغالِيَ ونهَوِّلَ " : ترادف ؛ لتوكيد المعنى . " فَقَدْ مَرَّ بِي خَيْرٌ كَثِيرٌ " : أسلوب مؤكد بــ : " قد " ، وتقديم شبه الجملة : " بي " . " خَيْرٌ ، وشَرٌّ " : تضاد ؛ لتقوية المعنى وإبرازه . " وَمَا كُنْتُ أَرَانِي إِلاَّ شَقِيًّا" :أسلوب قصر باستخدام : " ما " ، " إلا " للتوكيد والتخصيص. " لأني كنت إذا أصابني خيرٌ أسَرُّ بِهِ " :تعبير فيه تعليل وتوكيد لما قبله ، و" إذا " للتوكيد. " ولَكِنِّي كُنْتُ مَعَ ذَلِك أشفق " :استدراك ؛ لدفع التوهم ، وتوكيد ما بعده . " أشْفِقُ أَنْ يَزُولَ و أخشى ألايتكررَ " :توازن لغوي ؛ يعطي موسيقا ، وترادف ؛ للتوكيد . " فأعذبَ نفسي بما لا موجب له من القليل " :صورة جميلة تعبر عن معاناة الكاتب . " وإذا أصابني سوء شقّ علىّواستكبرته وخفت أن يطول أمده " :تصوير السوء بالسهم الذي يصيب ، وفي هذا تجسيد للمعنى ، وإبرازه في صورة حية ملموسة . " شقّ علىّ/ واستكبرته / يطول أمده " : ترادف ؛ يؤكد المعنى المراد . " إذا أصابني خيرٌ أسَرُّ بِهِ ، وإذا أصابني سوء شقّ علىّ" :بينهما مقابلة ، تبرز المعنى ، وتبين تأمل الكاتب ، وعمق تفكيره . " وخفت أن يطول أمده ، وأشفقت ألا يطول أمد احتمالي " :بين الجملتين موسيقا ، ناتجة عن التوازن اللغوي ، وقِصَر الفقرتين ، وفي هذا إمتاع للنفس . "خفت / أشفقت " : بينهما ترادف ؛ للتوكيد . " يطول / لايطول " : بينهما تضاد ... " فصارت الحياة كالجحيم " :تصوير حياة الكاتب بالجحيم ؛ وهذا يدل على معاناته . " رأيت كل شيء يزول " :صورة واقعية ؛ تعبر عن عمق تفكير الكاتب ؛ وهو متأثر بقول لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكــــل نعيم لا محالة زائل " كل شيء يزول / أنه سرمد " :بينهما تضاد ... " فخير للإنسان و أجلب لراحته أن يتقي تعذيب نفسه في غير طائل " :تصوير لتعذيب النفس بعدو ، يجب تجنبه . " تعلمتأن أحاسب نفسي " :صورة جميلة تعبر عن يقظة ضمير الكاتب ، والصورة عبرت عن المعنى " عذاب الضمير " بالدليل عليه . " أحاسب نفسي / وأنصب لها الميزان " :بينهما ترادف ... " ومحاسبة النفس عسيرة " :حكمة صائبة ، تعبر عن قناعة الكاتب بما يفعل رغم معاناته . " يتكرر الخطأ ، يطول الجهل ، يتمادى المرء في الضلال " :بين الجمل توازن لغوي ؛ يعطي موسيقا . " أحاسب نفسي / محاسبة الآخر " : بينهما تضاد ... " أهون وأخف " : بينهما ترادف ... " وتعلمت ألاَّ أَكونَ أسيرَ رَأْيٍ أو كتابٍ ":تشبيه ينفي أن يكون الكاتب أسيرًا ، وتصوير آخر لــ : " رأي / كتاب " بإنسان ذي سطوة 0 " فإن مُؤَدَّى هذا الأسرِ الإفلاسُ العقليُّ والعاطفيُّ " :تصوير الأسر بالإفلاس ، وتصوير آخر للعقل والعاطفة بإنسان مفلس . " توسيع / تعويد / تدريب" :بين الكلمات توازن لغوي ؛ لاشتراكها في الوزن " تفعيل " " تعلمته /حذقته / روضت نفسي عليه " :بينها نغمات موسيقية ، تطرب الأذن ... وبين الجمل ترتيب منطقي ، يزيد الفكرة وضوحًا . " قدكانت التجربة طويلة وشاقةوكثيرة الرّجات والصدمات " : تعبير جميل يبرز عمق تجربة الكاتب . " ولكني غير أسف ":استدراك ؛ لدفع التوهم ، وإثبات المعنى لما جاء بعد " لكني " . " لأن الثمرة التي خرجت بها تستحق العناء ": تعليل وتوكيد ، وتصوير التجربة بالثمرة ، وهذا دليل على طيب المذاق بعد العناء والجهد . " وحسبي من ذلك سكينة النفس وصحة الإدراك " : صورة جميلة تعبر عن الرضا النفسي لدى الكاتب . " سكينة النفس وصحة الإدراك " : بينهما توازن لغوي ؛ يعطي موسيقا جميلة . " سكينة " : توحي بالأمن والطمأنينة . خصائص أسلوب الكاتب : يميل إلى التوازن اللغوي . ألفاظه سهلة . أفكاره عميقة . يكثر من المترادفات . يميل إلى استخدام التضاد والمقابلة . قليل الصور الخيالية . المناقشة تعلمت أنه ما من شيء في هذه الدنيا يستحق أن نُغَالِيَ به ، ونهَوِّلَ عَلَىنُفُوسِنَا ؛ فَقَدْ مَرَّ بِي خَيْرٌ كَثِيرٌ ، وشَرٌّ كَثِيرٌ ، وَمَا كُنْتُ أَرَانِي إِلاَّ شَقِيًّا في الحالتين ؛لأني كنت إذا أصابني خيرٌ أسَرُّ بِهِ ، ولَكِنِّي كُنْتُ مَعَ ذَلِك أشْفِقُ أَنْ يَزُولَ و أخشى ألايتكررَ ، فأعذبَ نفسي بما لا موجب له من القليل ، وإذا أصابني سوء شقّ علىّواستكبرته وخفت أن يطول أمده ، وأشفقت ألا يطول أمد احتمالي له لما أنا فيه منالضراء فصارت الحياة كالجحيم . ثم رأيت كل شيء يزول وإن خيل في وقته أنه سرمد ..... فخير للإنسان و أجلب لراحته أن يتقي تعذيب نفسه في غير طائل . هات مرادف : " نهول " ، ومضاد : " شقيًّا " ، وجمع : " سوء " ، والمراد بــ : " الجحيم " في جملة تامة . ما الذي تعلمه الكاتب ؟ هات من العبارة : تصويرًا خياليًّا ، وترادفًا ، وتضادًّا ، وبيِّن أثر كُلٍّ في المعنى . كيف يواجه الإنسان مشاكل الحياة ؟ تعلمتأن أحاسب نفسي ، وأنصب لها الميزان ، ومحاسبة النفس عسيرة ، ولكنها واجبة ؛ حتى لايتكرر الخطأ ، ويطول الجهل ، ويتمادى المرء في الضلال ، وهي على كلٍ أهون وأخف منمحاسبة الآخر . هات من العبارة مرادف : " أقيم " ، ومضاد " يسيرة " ، وواحد : " رجال " . الكاتب ذو ثقافة دينية . وضح ذلك من خلال الفقرة . استخرج : تضادًّا ، وبيِّن أثره ، وترادفًا ، وبيِّن قيمته ، وتوازنًا لغويًّا ، واذكر دلالته . ما أهم مؤلفات المازني ؟ وتعلمت ألاَّ أَكونَ أسيرَ رَأْيٍ أو كتابٍ ؛ فإن مُؤَدَّى هذا الأسرِ الإفلاسُ العقليُّ والعاطفيُّ ، وفائدة الكتب أن يقرأها الإنسان ، ويفكر فيها ، ويضيف عقول أصحابها إلى عقله ، لا أن يظل أسيرها ،فالفهم هو المهم والرياضة العقلية هي التي عليها المعول ، وهي الغرض منقراءة الأدب ودرسه ، أعني بالرياضة العقلية تزويد المرء بالمعارف اللازمة ، وتوسيعأفقه وشحذ قريحته وتعويده التفكير المستقيم وتدريبه على التأمل والنظر . اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : جمع : " أسير " :( أَسَارَى – أُسَارَى – كلاهما صواب ) المراد من :" أسير " : ( خاضع – ذليل – منتكس ) مرادف : " قريحة " : ( ذهن – قلب – وعي ) الكاتب قارئ جيِّد . وضح ذلك من خلال العبارة . ما مقياس القراءة السليمة ؟ ماذا يقصد الكاتب من الرياضة العقلية ؟ هات من العبارة تعبيرًا جميلاً ، ووضحه . هذا منبعض ما تعلمته ، وحذقته ، وروضت نفسي عليه من دروس الحياة ، وقد كانت التجربة طويلة وشاقةوكثيرة الرّجات والصدمات ، ولكني غير أسف ؛ لأن الثمرة التي خرجت بها تستحق العناء ، وحسبي من ذلك سكينة النفس وصحة الإدراك. هات مرادف : " حذقته " ، ومضاد : " حسبي " ، وجمع : " العناء " ، ومفرد : " الرجات " في جمل تامة . إلام يعود اسم الإشارة : " هذا " ؟ ما الثمرة التي يعنيها الكاتب في العبارة ؟ بم يمتاز أسلوب الكاتب . استشهد على ما تقول من العبارة . |
|
#3
15-09-2010, 10:42 AM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله كل خير وبارك فيك
__________________
لله الأمر من قبل ومن بعد
معلم خبير بالسلام الإعدادية بنات بديرب نجم |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:08 AM.
