يوم الفطر يوم عمل فى الأزهر...........الشريف

[nasser.morsy]

كارثة بكل المقاييس عندما لايحترم الأزهر الشريف يوم الفطر المبارك ويجعله يوم عمل لاعداد لجنة امتحان الشهادة الدور الثانىوكأننا لسنا مسلمين فقل على الدنيا السلام لقد تسلمت خطاب الندب فعلا يوم الاربعاء 31-8 التوجه الى المنطقة لاستلام مكاتبات اللجنة والسفر مباشرة الى مقر اللجنة ولاداعى للاحتفال بالعيد مع الأهل فهناك فرصة أخرى سانحة يوم 7 يناير ولا عزاء للأزهر الشريف

[مجاهد محمد فتحي]

لا حول ولا قوة إلا بالله!

[ehab said]

يا اخى الاسلام لم يحدد ابدا موعدا ابدا للعمل فالعمل ايضا عبادة وعبادة الله فى كل مكان وزمان وماكان هناك نص فى القران يحرم العمل فى وقت معين
وبصراحة كدة هتعمل ايه فى البيت يعنى؟

[روما جاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ehab said

يا اخى الاسلام لم يحدد ابدا موعدا ابدا للعمل فالعمل ايضا عبادة وعبادة الله فى كل مكان وزمان وماكان هناك نص فى القران يحرم العمل فى وقت معين
وبصراحة كدة هتعمل ايه فى البيت يعنى؟

يا اخى هو فى العيد الواحد يقعد فى البيت وبس حرام عليك فيه اللى بيسافر يزور ابوه او امه او اخته او بنته ....الخ
وغير ذلك الكثير والكثير ويعنى لما الامتحان يتاجل يوم كمان الدنيا هتخرب

[mr_maro]

فعلا يعين خلاص الكل بيشتغل طوووووووووووول الايام هنيجي علي العيد ونأجز

[أزهرى وأفتخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ehab said

يا اخى الاسلام لم يحدد ابدا موعدا ابدا للعمل فالعمل ايضا عبادة وعبادة الله فى كل مكان وزمان وماكان هناك نص فى القران يحرم العمل فى وقت معين
وبصراحة كدة هتعمل ايه فى البيت يعنى؟

يعنى حضرتك بتشتغل يوم العيد
ومش بتقابل الاهل والاحباب وتحتفل بالعيد بتاع المسلمين
انما بتشم النسيم وتحتفل بعيد راس السنه
عليه العوض ومنه العوض
عليه العوض ومنه العوض

[alaa128]

ياخى ايهاب ومين القال ان يوم العيد عمل بجميع الديان يا اخى للصائم فرحتان اكمل الحديث يا اخى فى الله
طبعا يوم العيد للتزاور والمعايده على الاهل والاقارب كما كان يفعل الرسول والصحابه ولا انتم ليكم دين وشرع جديد وفهمونا يمكن نحن من دين اخر ولا رجعيين
للمسلم فرحتان
الحمد لله والصلاة علي رسول الله

من السنن التي يفعلها المسلم يوم العيد ما يلي :

1- الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة..

فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى . الموطأ 428
وذكر النووي رحمه الله اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد .
والمعنى الذي يستحب بسببه الاغتسال للجمعة وغيرها من الاجتماعات العامة موجود في العيد بل لعله في العيد أبرز .

2- الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى..

من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما رواه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا . البخاري 953
وإنما استحب الأكل قبل الخروج مبالغة في النهي عن الصوم في ذلك اليوم وإيذانا بالإفطار وانتهاء الصيام .
وعلل ابن حجر رحمه الله بأنّ في ذلك سداً لذريعة الزيادة في الصوم ، وفيه مبادرة لامتثال أمر الله . فتح 2/446
ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح .
وأما في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية ، فإن لك يكن له من أضحية فلا حرج أن يأكل قبل الصلاة .

3- التكبير يوم العيد..

وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) .
وعن الوليد بن مسلم قال : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين ، قالا : نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام .
وصح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : ( كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى ) قال وكيع يعني التكبير . انظر إرواء الغليل 3/122
وروى الدارقطني وغيره أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجتهد بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يخرج الإمام .
وروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن الزهري قال : كان الناس يكبرون في العيد حين يخرجون من منازلهم حتى يأتوا المصلى وحتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام سكتوا فإذا كبر كبروا . انظر إرواء الغليل 2/121
ولقد كان التكبير من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام كان أمراً مشهوراً جداً عند السلف وقد نقله جماعة من المصنفين كابن أبي شيبة و عبدالرزاق والفريابي في كتاب ( أحكام العيدين ) عن جماعة من السلف ومن ذلك أن نافع بن جبير كان يكبر ويتعجب من عدم تكبير الناس فيقول : ( ألا تكبرون ) .
وكان ابن شهاب الزهري رحمه الله يقول : ( كان الناس يكبرون منذ يخرجون من بيوتهم حتى يدخل الإمام ) .
ووقت التكبير في عيد الفطر يبتدئ من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام لصلاة العيد .
وأما في الأضحى فالتكبير يبدأ من أول يوم من ذي الحجة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق .
- صفة التكبير..
ورد في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . ورواه ابن أبي شيبة مرة أخرى بالسند نفسه بتثليث التكبير .
وروى المحاملي بسند صحيح أيضاً عن ابن مسعود : الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ ، الله أكبر ولله الحمد . أنظر الإرواء 3/126

4- التهنئة..

ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنكم أو عيد مبارك وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة .
وعن جبير بن نفير ، قال : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض ، تُقُبِّل منا ومنك . قال ابن حجر : إسناده حسن . الفتح 2/446
فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره وقد ورد ما يدل عليه من مشروعية التهنئة بالمناسبات وتهنئة الصحابة بعضهم بعضا عند حصول ما يسر مثل أن يتوب الله تعالى على امرئ فيقومون بتهنئته بذلك إلى غير ذلك .
ولا ريب أن هذه التهنئة من مكارم الأخلاق والمظاهر الاجتماعية الحسنة بين المسلمين .
وأقل ما يقال في موضوع التهنئة أن تهنئ من هنأك بالعيد ، وتسكت إن سكت كما قال الإمام أحمد رحمه الله : إن هنأني أحد أجبته وإلا لم أبتدئه .



5- التجمل للعيدين..

عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ .. رواه البخاري 948
فأقر النبي صلى الله عليه وسلم عمر على التجمل للعيد لكنه أنكر عليه شراء هذه الجبة لأنها من حرير .
وعن جابر رضي الله عنه قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة . صحيح ابن خزيمة 1765
وروى البيهقي بسند صحيح أن ابن عمر كان يلبس للعيد أجمل ثيابه .
فينبغي للرجل أن يلبس أجمل ما عنده من الثياب عند الخروج للعيد .
أما النساء فيبتعدن عن الزينة إذا خرجن لأنهن منهيات عن إظهار الزينة للرجال الأجانب وكذلك يحرم على من أرادت الخروج أن تمس الطيب أو تتعرض للرجال بالفتنة فإنها ما خرجت إلا لعبادة وطاعة .



6- الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ..

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ . رواه البخاري 986
قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة ، والأرض تحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ .
وقيل لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين .
وقيل لإظهار ذكر الله .
وقيل لإغاظة المنافقين واليهود وليرهبهم بكثرة من معه .
وقيل ليقضى حوائج الناس من الاستفتاء والتعليم والاقتداء أو الصدقة على المحاويج أو ليزور أقاربه وليصل رحمه .


يا اخى ايهاب اتقى الله لا عمل يوم العيد لان العيد يخى الرسول يوم العيد كان يتزين ويتطيب ويلبس الجديد

[Mr...Ahmed]

الله يكون ف عونك

[مونومونو]

شكراً لكل رجل على حسب استطاعته

[saeed elsayed]

العمل عبادة وجزاك الله خيرا
هناك من يعمل باستمرار ايام الاعياد وغيرها مثل الدكاترة والممرضات والشرطة والعاملين فى النقل
لو لم يعمل هؤلاء لتوقفت عجلة الحياة
العمل يكون هذا العام فقط نظرا لظروف الامتحان

[أ/ سعيد موسى]

ياجماعه الخير عملتم حكايه بدون حكايه
كل القصه ساعه زمن تجهيز اللجنه وواحد بس كفايه
من اللجنه وواحد من المعهد الاصلى
ولو عايز تعيد ياسيدى عيد
وروح ساعه بدرى يوم الدور الثانى ظبط اللجنه
كل القصه 10 ولا 15 طالب وانا كده زودتهم
الموضوع اسهل من كل هذه المواضيع
رمضان كريم

[المغلوب على أمره]

الى الاخ الفاضل أ/ سعيد موسى اللى بيقول ان الموضوع اسهل من كل المواضيع
ان كان سهل بالنسبة اليك فهو ليس سهلا بالنسبة الينا
و لما يبقى يوم العيد عمل فى الازهر اكبر مؤسسة اسلامية فى العالم يبقى ازاى الموضوع بسيط
امال فى رأس السنة وغيرها الدنيا كلها بتقف ليه
على فكرة لسه حانشوف اكتر من كدة ما دمنا بنسكت
ولسه التعليم سواء فى الازهر او التربية والتعليم فى هبوط مستمر لان وزير التربية والتعليم وشيخ الازهر فكرهم وتركيذهم فى اشياء اخرى وحسبى الله ونعم الوكيل

[ndeem55]

دائما فشل التخطيط والادارة يحاول أن يستتر في تعقيدات وتحكمات ليظهر أن الأمور من الرأس في قمة الانضباط ، ولا توجد ساعة راحة دون تخطيط ، فتجد هذه الادارات الفاشلة في فوضى عارمة طوال العام ، ثم يظهر تحكمها في مثل هذاالموقف ، وذلك لعدم وجود المرونة والتطوير في الآداء ،ووضع الخطط المستقبلية القائمة على الامكانات ، والمتاح ، بل هم حجارة ثابتة متجمدة تنتظر من يضعها في أي مكان عشوائيا ،فهذا حال ادارات الأزهر والأوقاف وغيرهما .

[مسيو إيهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadeem55

دائما فشل التخطيط والادارة يحاول أن يستتر في تعقيدات وتحكمات ليظهر أن الأمور من الرأس في قمة الانضباط ، ولا توجد ساعة راحة دون تخطيط ، فتجد هذه الادارات الفاشلة في فوضى عارمة طوال العام ، ثم يظهر تحكمها في مثل هذاالموقف ، وذلك لعدم وجود المرونة والتطوير في الآداء ،ووضع الخطط المستقبلية القائمة على الامكانات ، والمتاح ، بل هم حجارة ثابتة متجمدة تنتظر من يضعها في أي مكان عشوائيا ،فهذا حال ادارات الأزهر والأوقاف وغيرهما .

اتفق معك فالإدارة فى الأزهر فاشلة
مسيو ايهاب لماذ لاترحل عن الفاشلين
ولى سؤال عندك هل لو كان تم التثبيت كان دة هيكون رايك برضوة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[حامد صالح عوض عبد الله]

اصبر واحتسب ذلك عند الله .... أعانك الله وفقك الله لكل الخير ..... إحنا والله دايماً بنفتخر بالأزهر ورجالة الأزهر بس يرجع زي زمان ........ متعاقد حزييييييييييييييييين على حال الأزهر .