بحث الخوارزمي والسياحة في مصر

[شرطة الموت]

بحث الخوارزمي والسياحة في مصر

الخوارزمي

ابو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي . رياضي وفلكي وجغرافي خوارزمي . ولد في خوارزم حوالي عام 780 م ، وتوفي في بغداد عام 841 او 850 م. لا يعرف عن حياة ابن موسى الخوارزمي الا القليل ، فقد قيل انه قد احاط في شبابه بعلوم الاغريق ، متتلمذا على ديوفانتوس ، و علماء الهند وفارس . ولربما يكون قد زار في شبابه هذه الاقطار . وقد ظهر في بغداد زمن المأمون ، واستطاع ان يكسب ثقته وتقديره حتى ولاه بيت الحكمة وارسله في عدد من بعثات التنقيب . َ

وعند وفاة المأمون استمر الخوارزمي يخدم خلفاء بغداد حتى ارسله الواثق بعد ذلك في رحلتين شهريتين : الاولى الى بلاط البيزنطيين لزيارة كهف الرقيم في آسيا الصغرى ، وقد رفض الخوارزمي ان يصدق ان الجثث المحنطة في الكهف هي لأهل الكهف الذين ورد ذكرهم في القرآن ، والثانية الى بلاد الخزر بعد ما تراءى للخليفة في منامه ان سد يأجوج ومأجوج الذي بناه الاسكندر لوقف زحف هذه القبائل قد انفتح ، وان عشائرها في سبيلها الى مهاجمته . َ

وقد الف الخوارزمي رسالة صغيرة في الحساب تعتبر اول ما الف في هذا العلم ، وبقي الحساب قرونا كثيرة من بعده وهو يسمى بالخوارزمي : الغوريثمي : Algorithm . وقد تناول الخوارزمي في رسالته الارقام الهندية ، والصفر ومنزلة الاعداد . ونقلت رسالة الخوارزمي الى اللاتينية ثم ضاع اصلها العربي ، ولم تبق الا ترجمة ( اديلارد اوف باث ) لها . كذلك وضع الخوارزمي اول كتاب منهجي في ( الجبر والمقابلة ) جمع فيه اشتات المعرفة في زمانه كي يؤلف منها علم الجبر . فقد زاوج الخوارزمي في كتابه بين حساب الهنود وهندسة الاغريق كي يؤلف منهما الجبر . واعطى حلولا كثيرة هندسية وجبرية لمسائل طرحها الاغريق . ولا يزال علم الجبر يعرف للآن بتسميته العربية في جميع اللغات : Algebra . َ

وقد قصد الخوارزمي بالجبر نقل الحدود من احد طرفي المعادلة الى الطرف الآخر ، وقصد بالمقابلة اختصار ما يمكن اختصاره بعد عملية الجبر ، ثم ايجاد نتيجة المعادلة . وقد اطلق الخوارزمي على المجهول س اسم ( الجذر ) و على س تربيع اسم ( مال ) وعلى س تكعيب اسم ( كعاب ) وعلى س أس 4 اسم ( مال المال ) . ومن معدلات الخوارزمي الباقية حتى اليوم :

س تربيع + 10 س = 39 َ
س تربيع + 21 = 10 س َ
3س + 4 = س تربيع َ

كذلك استنبط الخوارزمي طرقا هندسية لحل معادلات الدرجة الثانية وهو اقصى ما وصل اليه الاغريق ، وكذا استخراج جذرين لها اذا كانا موجبين . ونشر اول جداول عربية عن المثلثات للجيوب والظلال . َ
والخوارزمي من العلماء القلائل الذين لاقوا تقدير العلماء والمؤرخين في كافة العصور . وما من شك انه قد ترك بصمات واضحة على العلوم الاسلامية مثلما تركها على علوم النهضة الاوربية ، حتى وان تقبل الشرق والغرب على السواء افكاره الثورية في الحساب والجبر ببطء شديد . وقد وصف ( سارتون ) الخوارزمي بانه اكبر الرياضيين على الاطلاق ، واطلق على العصر الذي عاش فيه اسم (( عصر الخوارزمي )). َ

وفي الفلك انشأ الخوارزمي جداوله الفلكية محاكيا في وصفها جداول ( السند هند ) التي ادخلها ابراهيم بن حبيب الفزاري . كذلك قدر الخوارزمي محيط الارض باكثر مما سبق ان قدره بطليموس ، فجعله 40 ألف ميل . َ
وتضم مؤلفات الخوارزمي في الرياضيات والفلك الى جانب ( الجبر والمقابلة ) ، ( زيج الخوارزمي ) الذي جعله من نسختين ( الكبرى ) و ( الصغرى ) . وقد فقدت ( الجداول الكبرى ) ، وعدل المجريطي ( الجداول الصغرى ) وفقا لخط زوال قرطبة ، وهي المعروفة احيانا باسم (السند هند الصغير )، ثم ترجمت في القرن 12 م الى اللاتينية ، وذاعت شهرتها في اوربا . وللخوارزمي ايضا ( العمل بالاسطرلاب ) و ( الجمع والتفريق بحساب الهند ).َ

وقد ادخل الخوارزمي تحسينات كثيرة على جغرافية بطليموس ضمنها كتابه ( صورة الارض ) . واعتبر الخوارزمي اقسام الارض في كتابه سبعة بدلا من عشرة كما سبق ان فعل بطليموس . واكتفى بوضع كل ما يستطيعه من معلومات مطورة على صورة جداول وخرائط . وللخوارزمي في الجغرافية ايضا كتابا ( تقويم البلدان ) و ( التاريخ ) .َ

كما ضمت مؤلفات الخوارزمي كتاب الجمع والتفريق في الحساب الهندي، وكتاب رسم الربع المعمور، وكتاب تقويم البلدان، وكتاب العمل بالأسطرلاب، وكتاب "صورة الأرض " الذي اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات، وأعاد كتابة كتاب الفلك الهندي المعروف باسم "السند هند الكبير" الذي ترجم إلى العربية زمن الخليفة المنصور قأعاد الخوارزمي كتابته وأضاف إليه وسمي كتابه "السند هند الصغير".

وقد عرض في كتابه (حساب الجبر والمقابلة) أو (الجبر) أول حل منهجي للمعادلات الخطية والتربيعية. ويعتبر مؤسس علم الجبر، {1/ اللقب الذي يتقاسمه مع {2ديوفانتس. في القرن الثاني عشر، قدمت ترجمات اللاتينية عن حسابه على الأرقام الهندية، النظام العشري إلى العالم الغربي.[6] نقح الخوارزمي كتاب الجغرافيا لكلاوديوس بطليموس وكتب في علم الفلك والتنجيم.
كان لاسهاماته تأثير كبير على اللغة. "فالجبر"، هو أحد من اثنين من العمليات التي استخدمهم في حل المعادلات

مقومات السياحة في مصر

دخلت مصر عصر صناعة السياحة الشاملة، بعد أن كانت مقصداً للسياحة التاريخية لرؤية الآثار المنتشرة في ربوع مصر، وذلك باتساع حجم ونوعية السائحين، مع تزايد وتنوع المنتج السياحي، وقد أضفى ذلك على مصر جاذبية و فناً جديداً في مجال سياحة الرياضات المائية والمنتجعات الشاطئية التي تحظى بطلب متزايد عالمياً.

والسياحة في مصر تتنوع بين السياحة التاريخية والأثرية والسياحة العلاجية والسياحة الرياضية والسياحة الترفيهية وسياحة الشواطئ والسياحة البيئية وسياحة المؤتمرات والمعارض وسياحة الجولف وسياحة المهرجانات.

وعن السياحة التاريخية والأثرية فأن الأثار التاريخية الفرعونية توجد في العديد من مدن مصر وخصوصاً في القاهرة والجيزة والأقصر وأسوان وباقي مدن صعيد مصر.

ومن الأثار القبطية مجموعة من الكنائس والأديرة، منها الكنيسة المعلقة، السيدة العذراء، مارى جرجس والكاتدرائية المرقصية بالإسكندرية.

ومن الأديرة، دير القديس أنطونيوس، دير وادي النطرون بالصحراء الغربية، دير الأنباء بولا، دير الأنبا هدرا، الدير الأبيض، دير سانت كاترين.

الآثار الإسلامية

هي مجموعة كبيرة من المساجد والقلاع الإسلامية منها مساجد: عمرو بن العاص، الحسين، السيدة زينب، الإمام الشافعي، الجامع الأزهر، مدرسة ومسجد السلطان حسن، أحمد بن طولون، الحاكم بأمر الله، مسجدالرفاعي، وجامع النور وهو أحدث المساجد في قلب القاهرة.
ومن القلاع الإسلامية:قلعة صلاح الدين الأيوبي، قلعة قايتباي بالإسكندرية، قلعة العقبة، قلعة الطور، قلعة العريش.

* سياحة السفاري

كما تتمتع مصر بمناطق صحراوية وجبلية عديدة، توفر المتعة والمغامرات للسياح هواة رحلات السفاري،ويتم توفر هذا النوع من السياحة في جبل سانت كاترين وجبل موسى والواحات الداخلة والخارجة والعين السخنة على البحر الأحمر وفي الجبال المحيطة بمنطقة شرم الشيخ في سيناء.

و توفر شركات السياحة الخيام والمعدات اللازمة للحياة البدوية، حتى يمكن للسياح معايشة هذه الحياة التي تجمع بين البساطة وقوة الطبيعة الجبلية والصحراوية، ويهتم السياح في هذا النوع بمراقبة الحيوانات في الصحراء والطيور المهاجرة من مكان إلىمكان.

* السياحة العلاجية

وهب الله مصر مجموعة من المقومات الطبيعية من الرمال والعيون الكبريتية والمعدنية التي تمتاز بتركيب كيميائي فريد، وقد أثبتت الأبحاث العلمية أن الطمي الموجود في هذه العيون له خواص علاجية تشفي -بإذن الله- العديد من الأمراض مثل أمراض العظام والجهازين الهضمي والتنفسي والأمراض الجلدية، كما يشاع أيضا الاستشفاء من مرض الروماتيزم المفصلي عن طريق الدفن في الرمال.

وأكدت الأبحاث أن مياه البحر بمحتواها الكيميائي ووجود الشعاب المرجانية فيها تساعد على الاستشفاء من مرض الصدفية.

ومن هذه المناطق السياحية: حلوان، عين الصيرة، العين السخنة، الغردقة، الفيوم، الواحات، أسوان، سيناء ومدينة سفاجا علىشاطئ البحر الأحمر والتي تؤمها كل الأفواج السياحية نظراً لشهرة رمالها السوداء بقدرتها على التخلص من أمراض جلدية.

إنها السياحة في مصر، تنوع وازدهار.

لقد برزت في الفترة الأخيرة أهمية السياحة العلاجية في العالم، وفي مصر بشكل خاص. ومن المدن المهمة في هذا المجال الغردقة، وهي أكبر المدن الواقعة على الساحل الغربي للبحر الأحمر، جنوبي مدينة السويس، وتشتهر بثرواتها الطبيعية من رمال غنية بعناصر معدنية يتداوي بها راغبو السياحة العلاجية. وتنتشر هناك منتجعات ومراكز العلاج الطبيعي كمركز “أنا أصلان” والذي ذاعت شهرته في علاج أمراض الشيخوخة وضعف الأعضاء الناتج عن تقدم السن والاكتئاب النفسي والتهاب وتيبس المفاصل ومرض الشلل الرعاش وأعراض سن اليأس عند السيدات وانسداد الشرايين، ويرجع تسميته وشهرته إلى العالمة الرومانية الأصل “أنا أصلان”.

وأما سفاجا فهي تقع جنوب مدينة الغردقة وتتبوأ المرتبة الأولى من حيث أهميتها في مجال السياحة العلاجية بالنسبة لمصر، ككل خصوصاً في علاج الأمراض الروماتيزمية ومرض الصدفية.

مدرسة علاج الصدفية

إن اكتشاف علاج مرض صدفية الجلد جاء بالمصادفة، كما ذكر لنا الدكتور هاني الناظر أستاذ الأمراض الجلدية، ورئيس المركز القومي للبحوث، الذي قال إنه في أواخر الثمانينات رصد المسؤولون بمنطقة البحر الأحمر ظاهرة ملفتة للنظر حيث لاحظوا أن العديد من القادمين للسياحة في خليج سفاجا لممارسة هوايات الغوص، ويعانون من مرض الصدفية الجلدية، قد اختفى المرض من أجسامهم بعد قضائهم فترات تتراوح بين أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع بهذه المنطقة. وقد نقل المسؤولون هذه الملاحظة لوزارة البحث العلمي لدراستها. وقام فريق طبي متخصص من أساتذة المركز القومي للبحوث في أوائل التسعينات بدراسة لكشف أسرار هذه الظاهرة الفريدة، وانتهت الدراسة إلى أنه من بين تعداد سكان المنطقة، والبالغ عددهم حوالي 45 ألف نسمة لم تسجل حالة صدفية واحدة.

ويوضح الدكتور هاني الناظر أن المقصود بالاستشفاء البيئي هو استخدام عوامل بيئية معينة لعلاج مرض معين دون استخدام أية أدوية أو كيماويات على الإطلاق، لذلك كان العلاج يتضمن استحمام المريض في مياه خليج سفا

[Mr. Medhat Salah]

بارك الله فيك

[شمس الغروب]

جزاك الله كل الخير

[aymaan noor]

رائعة جدا

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك