|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
18-05-2011, 05:02 PM
|
||||
|
||||
اسئله مهمه جدااااا
جمع زوجين::
جمع معزل: جمع شذا: جمع جماد: جمع سيرة السؤال ده مهم وبيتكرر كثير وازن بين هذه العبارة (وفاز باللذة كل مجاسر ) وبين بيت الشعر ( تردى الذل من يخشى الحماما) اسم المفعول من نام - سعى - شوى الله ......... الدعاء ( مستجاب - مستجيب ) فى وادى الكنانه وضح رأيك من حيث الصواب والخطأ فى استعمال الشاعر لفظة (تردى ) بالمعنى الذى يقصده فى البيت التانى وكان هذا القول فى الشتاء ....... وعم هذا الماء كل الارض ...... وعند ذاك فارق النهر السمك فائدة تكرار حرف العطف واو فى بداية كل بيت من الابيات الثلاثه علة تقديم المفعول به على الفاعل فى قول الشاعر (فارق النهر السمك ) حتى اذا ما قلت المياه هل افادت ما فى موضعها شيئا ؟ ممكن تذكير للفعل المجرد ؟ .......... الطيور الى اعشاشها قبيل الغروب (اسم مفعول من فعل غير ثلاثى ) الاسكندرية ....... الناس جميل ( اسم مكان من الفعل اصطاف ) صيغة المبالغة من تعطى اسفة ع الاطاله ارجو التاكد من الاجااااااابه 100 فى المائة |
|
#3
18-05-2011, 08:06 PM
|
||||
|
||||
بسم الله
1- جمع زوج : أزواج 2-جمع معزل : معازل 3- جمع شذا: أشذاء 4- جمع جماد : جمادات 5- جمع سيرة:سِيَر السؤال الثاني : الموازنة بين وفاز باللذة وبين تردى الذل: بين الاثنين مقابلة في المعنى توضحه وتبرز معناه حيث أن العبارة الأولى تؤكد أن الشجعان الذين أرادوا اللذة والسعادة فازوا بها وسعدوا أماشطر البيت الثاني فيؤكدأن الجبناء الذين يخشون الموت قد ارتدوا ثوب المهانة والذل والعار وفقدوا المجد فالعبارةالأولى عبرت عن الفوز باللذة والسعادة من خلال الشجاعة والثانية عبرت عن خسران المجد وارتداء ثوب الذل من خلال الجبن والخوف والاثنان قد اتفقا بشكل غير مباشر على أن الشجاعة وعدم الخوف هما سبيل تحقيق المجد وسعادة الإنسان والموازنة في المعنى تعني تحديد ماهو مشترك وماهو مختلف بين الأبيات أو العبارات . السؤال الثالث منوم عليه ---- مسعيّ --- مشويّ---- مستجيب السؤال الرابع : أرى أنها صحيحة حيث أن المراد منها لبس وهي هنا بمعنى ارتدى وإن كان المعنى الأصلي سقط السؤال الخامس: تكرار حرف العطف الواو يفيد ترابط الأحداث وتسلسلها وتنوعها السؤال السادس : تقديم المفعول على الفاعل يفيد القصر والتخصيص السؤال السابع : ما هنا زائدة تفيد الإبهام السؤال الثامن : منطلق الطيور إلى أعشاشها كان رائعاً قبيل المغرب السؤال التاسع :اسم المكان من اصطاف مُصطاف الأسكندرية مصطاف الناس السؤال العاشر : صيغة المبالغة من تعطي : معطاء والله تعالى أعلم
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" أ\ عبدالله نصر مدرس لغة عربية مدرسة دندرة الثانوية المشتركة بقنا |
|
#5
18-05-2011, 09:20 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
|
#6
18-05-2011, 09:46 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا للافاده
|
|
#7
18-05-2011, 10:42 PM
|
||||
|
||||
|
نام لا يوجد منها اسم مفعول لأنها فعل لازم
__________________
إن كنتَ نلت من الحياة وطيبها *** مع حُسن وجهك عفةً وشبابا فاحذر لنفسك أن تُرى متمنيـاً *** يـوم القيــامـة أن تكــون تُرابـا |
|
#8
18-05-2011, 10:47 PM
|
||||
|
||||
|
يا أخي أنا لم آتي باسم المفعول وحده وإنما أتيت به متبوعاً بالجار والمجرور عليه ليصبح منوم عليه
حيث أن اسم المفعول من الفعل اللازم لايصاغ إلا متبوعاً بالجاروالمجرور أو الظرف والمصدر المختصَين والله تعالى أعلم
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" أ\ عبدالله نصر مدرس لغة عربية مدرسة دندرة الثانوية المشتركة بقنا |
|
#9
19-05-2011, 02:44 AM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرااااااااااااا
|
|
#10
19-05-2011, 02:53 AM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيراً
شكراً للإفاده
__________________
 " يارب وفقنى " |
|
#11
19-05-2011, 07:29 AM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرااا
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:48 PM.
