|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]()
(فكلما كان الانسان اكثر عملا كان ذا منزلة كبيرة )
اعرب ما تحته خط ما هو جمع فم ومفرد نساء ومضادة الحيازة
__________________
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ً من عباده و فضلنا على كثير ٍ ممن خلق تفضيلا |
#2
|
|||
|
|||
![]()
اكثر : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحه
منزله : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة جمع فم : افواه مفرد نساء : امرأة (كلمات من الشواذ ) مضاد الحيازة : الفقد ( لان معناها الحصول علي الشيء |
#3
|
||||
|
||||
![]()
اجابتك صحيحه ماعدا جمع فم : افمامwhite cloud
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#4
|
||||
|
||||
![]()
لا تجمع (فم) على (أفمام)
بارك الله فيكِ إذ الميم ليست أصلية وأصل الكلمة (فوْه) ثم حدث بعض الإعلال فجعلت الواو ميما فإذا صغرت أو جمعت قلت : فُويه وأفواه قال ابن منظور في (لسان العرب): ولم نسمعهم قالوا:أفمام ولا تفممت ولا رجل أفم وكذلك قال: ولا تقل أفماء بارك الله فيكِ
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#5
|
||||
|
||||
![]()
جزاك الله خيرا يعنى جمع فم ايه؟
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#6
|
||||
|
||||
![]()
كما قلت: تجمع على (أفواه) على الأصل
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#7
|
||||
|
||||
![]()
جزاك الله خيررررررررررررررا
مشكووووووووور جدااااا يامستر وانا معرفش ان حضرتك مستر الا امبارح
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#8
|
||||
|
||||
![]()
فسورى لو قولت انى عاوزه اتاكد من مدرس لانى بجد بحسبك طالب
فحبيت اخد اجابه موثوق منها من مدرس انا آسفه ![]() ![]() ![]()
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#9
|
||||
|
||||
![]()
لا بأس، بارك الله فيكِ
لم يحدث شىء ألبتة ما نحن إلا خدام لكم وفقكم الله
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#10
|
||||
|
||||
![]()
ربنا يكرمك يامستر
آآآآمين يارب
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#11
|
||||
|
||||
![]()
لاجمع فم افمام iam sure
__________________
sweetgirl |
#12
|
|||
|
|||
![]()
املا العبارات الاتية بصيغة مبالغة
1- قرات قصة لقائد هل عظيم صح ام خطا 2- المؤمن عبد |
العلامات المرجعية |
|
|