الأستاذ / محمد رفعت فضل ( أسئلة هامة ) لمدرسى السنبلاوين

[وزير اللغة العربية]

امتحان تجريبي للصف الثالث الثاني

أولا: القصة : ( من كتاب الأيام):

( وكان قد خيل إليه أن الأمر قد انبت بينه وبين الكتاب ومن فيه، فلن يعود إليه، ولن يرى الفقيه ولا العريف. فأطلق لسانه في الرجلين إطلاقا شنيعا، وأخذ يظهر من عيوبهما وسيئاتهما ما كان يخفيه (

تخير الإجابة الصحيحة:
معنى أنبت: ( انغرس _انقطع _اندثر_ انعدم)
مضاد شنيعا: (عظيما _كثيرا_ زائدا _حسنا(
ذكر الصبي مبررا لسلوكه. وضح ذلك مبينا رأيك.
لماذا ظن الصبي أنه لن يعود إلى الكتاب ؟ وهل تحقق ظنه ؟ولماذا؟
ب_ثانيا القراءة : ( الأرقام العربية ألأصيلة)

لقد حفلت بعض الأدبيات وبعض المنتجات بادعاء أن أرقامنا العربية ذات أصل هندي بلا ثبات، وذلك على عكس المخطوطات التي بين أيدينا والتي تثبت الأصل العربي لأرقامنا، كما دحضت الدراسات الحاسوبيه الحديثة فريه الأصل الهندي للرقم العربي الأصيل، لتجلى ريادة العرب ألعلميه في قضية منظومة وشكل الرقم العربي الأصيل، والذي هو أحد ابرز إنجازات العقل البشرى

ضع معنى (ادعاء) ومضاد (دحضت) في جملتين مفيدتين من تعبيرك.
مم تتكون منظومة الرقم العربي ؟ وما دليلك على الأرقام العربية وليدة الحضارة العربية ؟
إلام انتهت دراسات المجمع اللغوية في هذا الشأن ؟

إذا الشعب يوما أراد الحـياة فلابــــــد أن يستجيب القـدر
ولابـــد للــــــيل أن ينـجلي ولا بـد للقـــــيد أن ينكــــسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر في جــــــــوهـا واندثر

أ - تنم ألفاظ الشاعر عن عاطفة صادقة . وضح ذلك
ب - ما نوع الأسلوب السائد في الأبيات ؟ ولم آثره الشاعر ؟
ج – لم استخدم الشاعر إذا الشرطية دون إن في البيت الأول ؟
س2 " ما زال الصراع يحكم البشر فلولا الصراع بين البشر ما كانت الحياة ولم يقتصر الصراع على الإنسان وحده ، فطالما تعداه إلى الكائنات الطبيعية الأخرى خلا الخامل منها فثمة صراع بين البحر واليابس وأيضاً هناك صراع بين الغابة والصحراء حتى كدنا نعيش والصحراء وأخيراً لعل الصراع بين اللون الأصفر والأخضر كليهما يحسم لصالح الإنسان ووجوده ، مالك أيها الإنسان مولعاً بالتخريب وتضرب كثيراً !؟"

أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من القطعة السابقة :
1 - حالاً وبين نوعه
2 - مفعولاً معه 0
3 - مستثنى وأعربه
4 - ظرفاً وبين نوعه وأعربه
5 - ضميراً وقع فى محل نصب وآخر فى محل جر وآخر في محل رفع
6 - نائباً عن المفعول المطلق
7 - توكيداً معنوياً ثم بين إعرابه