|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
القطعة الأولى
سبحانك ربى . إن هذا الكون الجميل لملىء بالمعجزات الربانية ، الأمر الذى جعل كل منا يقف عاجزاً أمامها . فلا تُعرض أخى عن التدير فى هذا الخلق ظناً منك أنك غنى عنه. فكثيراً ما يتكبر الناس عن التدبر مع أنهم هم أنفسهم معجزة أصلاً. فهو الله الذى ندعوه وندعوه.لا إله إلا هو رب العرش الكريم. فلا تُضيع تلك النعمة سدى. فكل تلك النعم التى نتقلب فيها إنما جائتنا مجاناً بلا مقابل. ألا تستوجب منا الشكر دائماً؟ فلنكن جميعاً بَيْنٌ بَيْن داعين الخلق إلى التدبر ، ولا تكونوا باغضى بعضكم بعضاً . وجاهدوا فى الله حق جهاده.هيا جميعاً يداً بيد إلى الجنة.ولننج من النار التى قال الله – تعالى – عنها :"كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب)أعرب الأسماء المنصوبة فيما يأتى : 1 – قرأت هذا الكتاب ثلاثاً. 2 – "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ" 3 – استقال المدرب عن منصبه مؤقتاً. 4 – "قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" جـ )" وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ" وضح الفرق بين "مِن" فى الحالتين. د ) وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود حوِّل النعت الجملة إلى نعت مفرد فى البيت السابق. القطعة الثانية تباً لكِ أيتها النفس الأمارة بالسوء ، دائماً تكونين باباً للشر ، لطالما أوقعتى بنا فى شباك المعاصى والذنوب . وأنت أيضاً أيها الشيطان ، كلكم أعداء لنا لكننا قادمون للانتصار عليكم. لكن ، ليس بحولنا ولا بقوتنا ، إنما نطلب العون من الله ، فإن كان الله معنا فمن علينا؟ وإن كان الله علينا فمن معنا؟وكما قال سيدنا موسى – عليه السلام - :" كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ". لن نسلم أبداً من العقبات فى هذا الطريق فهو ليس سهلاً وإنما يتطلب الجهاد والصدق ، لا يتخطى الفتن والعقبات إلا رجل. ليس كمن تنطبق عليهم الآية يومئذ :"وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً " يارب سلم سلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب ) أعرب الأسماء المنصوبة فيما يأتى : 1 – "أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ" 2 – " رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" 3 – فعلاً لهو أمر جلل. 4 – "ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ" جـ ) وضح نوع اللام فى الأمثلة الآتية : 1 –" وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ" 2 – "لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ" 3 – "وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ" د ) أعرب ما تحته خط فى المثالين التاليين : 1 – بُنى ذلك البرج منذ ثلاث مائة سنة. 2 – "وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا"
__________________
|
#2
|
|||
|
|||
![]()
ملحوظة للأمانة : القطعتان معرضتان لوجود أى خطأ بهما
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
![]()
القطعةالأولى
سبحانكربى . إن هذا الكون الجميل لملىء بالمعجزات الربانية ،الأمرالذى جعل كلمنا يقف عاجزاً أمامها . فلا تُعرض أخى عن التدبر فى هذا الخلقظناًمنك أنكغنى عنه. فكثيراًما يتكبر الناسعن التدبر مع أنهم هم أنفسهم معجزةأصلاً . فهو الله الذى ندعوه وندعوه.لا إله إلا هوربالعرشالكريم . فلا تُضيع تلك النعمةسدى. فكل تلك النعم التى نتقلب فيها إنماجائتنامجاناًبلا مقابل. ألا تستوجب منا الشكردائماً ؟ فلنكن جميعاًبَيْنَبَيْنَداعين الخلق إلى التدبر ، ولا تكونوا باغضىبعضكمبعضاً . وجاهدوا فى اللهحقجهاده.هيا جميعاًيداً بيد إلى الجنة.ولننج من النار التى قال الله – تعالى – عنها :"كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْسَعِيراً". سبحانك : مفعول مطلق لفعل محذوف ... ، والكاف : مضاف إليه مبني . الأمر : خبر مرفوع ... ظنًّا : مفعول لأجله ، وليس : حالاً . كثيراً : نائب عن المفعول المطلق صفة المصدر . أصلاً : اسم منصوب على نزع الخافض : " حذف حرف الجر " . ندعوه : مضارع مر فوع ، والفاعل : مستتر وجوبًا ، والضمير المتصل مفعول به مبني ، والجملة : ليس لها محل ؛ لأنها معطوفة على جملة ليس لها محل . سدى : يجوز إعرابها : حالاً ... ، ويجوز إعرابها : نائب عن المفعول المطلق مرادف المصدر . مجاناً : يجوز إعرابها : حالاً ... ، ويجوز إعرابها : نائب عن المفعول المطلق مرادف المصدر . دائماً : ظرف زمان ... ، وليس : حالاً . بَيْنَبَيْنَ: ظرف مركب ، تحوَّل من الإعراب إلى البناء . بعضكمبعضاً : مضاف إليه لاسم الفاعل ... ، ومفعول به لاسم الفاعل . حق : نائب عن المصدر ؛ لأنه مضاف . يداً : حال مؤول بمشتق ... تعالى : فعل ماض جامد ... ، والفاعل مستتر ، والجملة اعتراضية ليس لها محل . سَعِيراً :تمييز لملحوظ ... ، وليس مفعولاً به ثانيًا ... أعرب ما فوق الخط إعراباًتاماً. أعرب الأسماءالمنصوبة فيما يأتى : قرأت هذا الكتابثلاثاً.نائب عن المفعول المطلق عدده . وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَتِبْيَاناًلِّكُلِّشَيْءٍ"حال مؤول بمشتق ، ويجوز مفعولاً لأجله ... استقال المدرب عن منصبهمؤقتاً.نائب عن المفعول المطلق نوعه قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّاقَلِيلاًلَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" صفة للمصدر ، أو نائب عن الظرف وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِآلِهَةً يُعْبَدُونَ" وضح الفرق بين "مِن" فىالحالتين. وإذا أرادالله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود حوِّلالنعت الجملة إلى نعت مفرد فى البيت السابق. مطوِيَّة " نعت حقيقي " ، مُتاحٍ لها لسانُ حسود " نعت سببي " ، أو : " مُتاحةٍ من لسان حسود " نعت حقيقي . القطعةالثانية تباً لكِأيتهاالنفسالأمارةبالسوء ، دائماً تكونينباباً للشر ،لطالماأوقعتى بنا فى شباك المعاصى والذنوب . وأنتأيضاًأيها الشيطان ، كلكم أعداء لنا لكننا قادمون للانتصارعليكم.لكن ، ليس بحولنا ولا بقوتنا ، إنما نطلبالعون من الله ، فإن كان الله معنا فمن علينا؟ وإن كان الله علينا فمن معنا؟وكماقال سيدنا موسى – عليه السلام - :" كَلَّاإِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ". لن نسلم أبداً منالعقبات فى هذا الطريق فهو ليس سهلاً وإنما يتطلب الجهاد والصدق ، لا يتخطى الفتنوالعقبات إلا رجل.ليس كمن تنطبق عليهم الآيةيومئذ :"وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْعَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُهَبَاءمَّنثُوراً " ياربسلم سلم. تباً : مفعول مطلق لفعل محذوف ... أيتها : منادى ، ومختص ، وكلاهما : مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الأمارة : نعت النفس مرفوع ، ومنصوب . لطالما : اللام زائدة ... أيضاً : مفعول مطلق ... كَلَّا : حرف زجر ، وردع مبني على السكون . يومئذ : ظرف منصوب ، ومضاف إليه مبني ، والتنوين عوض عن جملة محذوفة ... هباءً : مفعول به ثان ... أ )أعرب ما فوق الخط. ب )أعرب الأسماء المنصوبة فيما يأتى : 1 – "أَوَلاَيَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍمَّرَّةًأَوْ مَرَّتَيْنِثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ" مرة: نائب عن المفعول المطلق عدده ... 2 – " رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذابَاطِلاًسُبْحَانَكَ فَقِنَاعَذَابَ النَّارِ" بَاطِلاً : حال ... ، أومفعول به ثان لـ : " خلق " بمعنى " جعل " فعلاًلهو أمر جلل .مفعول مطلق منصوب ... 4 – "ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَاعَيْنَالْيَقِينِ"نائب عن المفعول المطلق صفته .... جـ ) وضحنوع اللام فى الأمثلة الآتية : 1 –" وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِلاَنفَضُّواْ مِنْحَوْلِكَ"لام التسويف 2 – "لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَالَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ"لام التوكيد 3 – "وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُبِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ"اللام واقعة في جواب القسم المحذوف . د )أعربما تحته خط فى المثالين التاليين : 1 – بُنى ذلكالبرج منذ ثلاث مائةسنة.تمييز مجرور بالإضافة ... 2 – "وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍسِنِينَوَازْدَادُوا تِسْعا"بدل منصوب |
#4
|
|||
|
|||
![]()
جزاك الله خيرا يا أستاذ هانى وزادك الله علما
جهد مشكور وأداء رائع ومستوى متميز |
#5
|
|||
|
|||
![]()
ما شاء الله ممتاز
بارك الله لك حضرتك مدرس لغة عربية؟
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
أكيد أنا كذلك ، ونصيحتي إليك اترك مثل هذه الأسئلة التي لا تُسمن ، ولا تغني من جوع ، فمعظمها ألغاز ، ولا يمكن أن تأتي في امتحان .
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
هذه الأسئلة سألتها عن اللغة العربية كلغة وليست كمادة فى الثانوية العامة
أعلم أن مثلها لا يأتى فى امتحانات
__________________
|
#8
|
|||
|
|||
![]()
انا اتعقدت
|
#9
|
||||
|
||||
![]()
نرجو إعراب هذه الجملة وجزاكم الله خيرا " شيخ و جارية في بطن عصفور "
__________________
![]() ![]() |
#10
|
|||
|
|||
![]()
هى الجملة معناها ايه؟
__________________
|
#11
|
|||
|
|||
![]()
ملحوظة: سبحان اسم فعل ماضى بمعنى تنزه
|
#12
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
فشيخ/نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و جارية/معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة في بطن/جار وجرور متعلق بالفعل المحذوف عصفور/مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
__________________
لا تلم كفي إذا السيف نبا صح مني العزم والدهر أبا رب ساع مبصر في سعيه أخطأ التوفيق فيما طلبا |
#13
|
||||
|
||||
![]()
!!!!! دول صعبييييين اوى
![]() |
#14
|
||||
|
||||
![]()
أخي شكرا لك لكننا نريد مساعدة طلابنا وليس تعقيدهم وشكرا للأستاذ هاني على هذا الجهد الرائع لكني أنصح طلابنا بعدم مذاكرتها
|
#15
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
بوركتم بالطبع جلها ليس مقرراً لكنه من باب العلم بالشىء فقط
__________________
|
العلامات المرجعية |
|
|