ياريت حد يساعدنى ضرورى

[ضحيه الثانويه العامه]

انا مش فاهمه درس القراءه اصاله القصه العربيه لو حد عنده ملخص ليها اوى اى حاجه

[amanggo]

القصة العربية الحديثة نتجت من خلال مراحل متتالية في القرن التاسع عشر من تعريب وترجمة وتقليد وإبداع.
 إن التراث العربي القديم فيه من القصص الكثير مثل : كليلة ودمنة والمقامات الهمذانية والحريرية وقصص ألف ليلة وليلة ، لها أثرها في القصة الحديثـة .
 إن أدباءنا في العصر الحديث قد انبهروا وأعجبوا بالقصة الغربية فسرعان ما حاكوها وألفوا قصصاً على منوالها ، رغبة في إثبــات شخصيتهم القصصية ، فظهرت القصة العربية الحديثة .
 برغم أننا تشبعنا بقصص الغرب واصطنعنا مناهجه ، فإننا لا ننكر أن الأمة العربية قصصية بالطبع ، ويشهد على ذلك تفردهـم وتميزهم بصياغة قوالب خاصة للتعبير ، مثـل قال الراوي – يحكى أن – زعموا أن – كان يا ما كان) .
 ومما يدل على أصالة القصة في الأدب العربي وفى الأمة العربية ما قاله (جوستاف لوبون) في القرن التاسع عشر عن رحلته إلى الشرق ، أن الجمهـور العربي ذو حيوية وتصور يتمثل ما يسمعه كأنه يراه- .
 إن ميراث الأمة العربية من القصص كثيراً . مـن ذلك : (كليلة ودمنة) التي ترجمت عن الهندية والفارسية في العصـر العباسي ، وكذلك نجد (ألف ليلة وليلة) ، و(مقامات الحريري و الهمذاني), (رسالة الغفران) للمعرى ، و(التوابع والزوابـع) لابن شهيد الأندلس ، و(محاكاة الجن للإنسان) لإخوان الصفـا و(حي بن يقظان) لابن طفيل . وغيرها كثير مما تزخر به المكتبة العربية من قصص وأحاديث ومحاورات وأسمار وخرافات وأساطير ينجلي بها وجه المجتمع العربي .
 إن ألف ليلة وليلة وسيرة عنترة وغيرها من القصص الشعبي هي خلاصة تلك الأسمار والأقاصيص والأساطير ، ذلك أن القاصّ الشعبي الطليق أفاض على الأخبار والأسمار من خياله وفنه ما جعلها تحيا إلى الآن عروساً تبهر العيون
 أخطأ المؤرخون حين تجاهلوا أصول الأمثال والحكايات في أنواع النثر الجاهلي ، لأنهم شكوا في صدق تعبيرها في الدلالة على ذلك العصر ، ولأنها لم تدون إلا في صدر الإسلام ، برغم أنها تحمل في ثناياها صورة من النثر في العصور المتقدم من أشهر كتب الأمثال التي دونت : (مجمع الأمثال) للميداني(جمهرة الأمثال) للعسكري، ( المستقصى) للزمخشري ، ( الفاخر)للمفضل بن سلمة ... و غيرهما .

[ضحيه الثانويه العامه]

انا مش عارفه اشكرك ازاى بجد انا ما كنتش فهماه شكرا