|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
18-07-2011, 01:37 PM
|
||||
|
||||
سجل حضورك كل يوم باللى تقدر عليه واتحفنى
  سلام الله ورحمته وبركاته كيفكم اعضاء الحجرة الكرام الموضوع الجديد ده هاسيبك تكتب فيه اللى انت عايزة وكمان مش هانرد عليك  الحكمة انك تدخل زى الشاطر كدة كل يوم وتسجل حضورك باللى تقدر عليه وعلى كيفك 1-حديث -اية لعلها تذكرنا بما جهلنا او نسينا 2-شعر وما اكثر الله من الشعراء فى هذا القسم 3-نثر وياريت مش يكون طويل اصلى بأمل بسرعة  4-معلومة موثوق منها (ودى اشك فيها) فماتتعبش نفسك وتنزلها 5-نكتة اتمنى تضحكنى مش تسببلى هارت اتاك  6-حكمة ودى صعبة عليك شوية يعنى هاسيبك تشغبط زى مانت عايز فما اسكت الله لك صوتا  وتحياتى لكل الشباب اللى داخلة تصدعنى وتشغبط  مما راق لى اتمنى الفكرة تعجبكم تحياتى لوجين
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#2
18-07-2011, 01:53 PM
|
||||
|
||||
|
آنستى العزيزة .. اسمحى لى أكون أول المشاركين بمعلومة أكيدة ومفيدة بنفس الوقت ..
القليس : بضم القاف وتشديد اللام مع الفتح بناها ابرهه الحبشي في صنعاء لينافس بها الكعبه المشرفه في مكه وجعل أبرهة - القليس - طوله في السماء ستين ذراعا، وكبسه في بنائه من داخله عشرة أذرع في السماء، وكان يصعد عليه بدرج من الرخام وحوله سور بينه وبين القليس مئتا ذراع مطبق من كل جانب، وجعل بين ذلك كله حجارة تسميها أهل اليمن (الجروب): حجارة مثلثة تشبه الشرف متداخلة بعضها ببعض، حجر أخضر وحجر أبيض وحجر أصفر... وكان المدخل فيه إلى بيت جوفه طوله ثمانون ذراعا بسياج منقوش بالذهب والفضة، ويدخل من البيت إيوان طوله أربعون ذراعا عن يمينه وعن يساره، وعقوده مضروبة بالفسيفساء والذهب والفضة وفيها لوح من الرخام يتجه صوب الشرق، وهي مربعة... ولئن أنفق أبرهة وسعه في ضخامة البناء المعماري، فإنه في الوقت حينه قد رام مشاكلة الكعبة من حيث مقاربة هندستها على الأقل في مضارعة شكلها من الخارج إلا أنه أسرف ببذخ تزيينها، ظنا منه أنه في هذا الصنيع، سيضطر أعناق حاج لأن تلتوي العرب نحو كعبته القليس وكان أول احتفال تزامن مع هذا التدشين المبالغ فيه لبناء القليس الكعبة، هو الأمر الذي كان أبرهة ينتظره غير أنه جاء بخلاف مطامحه!، أَوَ لم يقل أبرهة قبل في رسالته إلى النجاشي ولست بمنته حتى أصرف إليها حاج العرب وبالفعل انصرف إليها... حاج العرب وكان احتفالا بالقليس من لدن العرب مشهودا لم يكن ليخطر لأحد على بال، إذ اضطلع بمهمة هذا (الانصراف ـ الاحتفال) واحد من بني مالك بن كنانة بن وهب ذهب إلى القليس وتغوط داخله ثم ولى هاربا، يبدو أن أبرهة تبلغ الرسالة جيدا، وتمرغ جبروته في بقايا عذرة الأعرابي من بني كنانه، ذلك الذي كان قد ألف الاستجمار ولم يستعمل ماء قط، وراحت حال من الغضب تتلبس أبرهة ذلك أن فعلة الأعرابي لم تبارح الألسنة في اليمن، يتندر بها، ولكن بالخفاء، خشية سطوة أبرهة وبلغت حكاية (التغوط) أرض الحبشة، وهذا من شأنه أن يضاعف غضبة أبرهة، لا بد إذن من أن الحكاية قد غشيت مجالس النجاشي وها هنا مربط الفيل الذي يخشاه أبرهة... ولم يكن ثمة مناص من أن تتفجر سورة الغضب هاته عن الرغبة في الانتقام ولن تهدأ سورة غضب أبرهة الحانق، إلا وهو يرى الكعبة بأم عينه في مكة وهي تتقوض لبنة لبنة... بفعل مجانيقه وأفياله عنفوان حملة عسكرية إذن، ستغزو مكة العرب لم يشهد تاريخ مكة من قبل لها مثيلا، هكذا إذن همم الكبار من أمثال أبرهة يقابلون تغوط أعرابي، بغزو مدمر يأتي على أجل ما يشرف به العرب الكعبة... نمى للعرب خبر غزو مكة من قبل أبرهة وجيشه العرمرم لم يعقدوا إذ ذاك أيما اجتماع كما لم يتحرك فيهم أي ساكن، وخرج بعضهم معه حتى إذا مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن مرو بن سعد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف . قال ابن إسحاق : فقالوا له أيها الملك إنما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف . وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد - يعنون اللات - إنما تريد البيت الذي بمكة . ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم وعن ( لاتهم ) : واللات : بيت لهم بالطائف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة . قال ابن هشام : أنشدني أبو عبيدة النحوي لضرار بن الخطاب الفهري وفرت ثقيف إلى لاتها **** بمنقلب الخائب الخاسر فبعثوا معه أبا رغال يدله على الطريق إلى مكة فخرج أبرهة ومعه أبو رغال حتى أنزله المغمس ; فلما أنزله به مات أبو رغال هنالك فرجمت قبره العرب ، فهو القبر الذي يرجم الناس بالمغمس . فلما نزل أبرهة المغمس . بعث رجلا من الحبشة يقال له الأسود بن مقصود على خيل له حتى انتهى إلى مكة ، فساق إليه أموال ( أهل ) تهامة من قريش وغيرهم وأصاب فيها مئتي بعير لعبد المطلب بن هاشم ، وهو يومئذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل . ومن كان بذلك الحرم ( من سائر الناس ) بقتاله . ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك . وبعث أبرهة - حناطة الحميري إلى مكة ، وقال له سل عن سيد أهل هذا البلد وشريفها ثم قل ( له ) : إن الملك يقول لك : إني لم آت لحربكم إنما جئت لهدم هذا البيت فإن لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدمائكم فإن هو لم يرد حربي فأتني به . فلما دخل حناطة مكة سأل عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم ( بن عبد مناف بن قصي ) فجاءه فقال له ما أمره به أبرهة فقال له عبد المطلب : والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله إبراهيم عليه السلام - أو كما قال - فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه . وإن يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال ( له ) حناطة : فانطلق معي إليه فإنه قد أمرني أن آتيه بك . وكان عبد المطلب أوسم الناس وأجملهم وأعظمهم فلما رآه أبرهة أجله وأعظمه وأكرمه عن أن يجلسه تحته وكره أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير ملكه فنزل أبرهة عن سريره فجلس على بساطه وأجلسه معه عليه إلى جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك ؟ فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي أن يرد علي الملك مئتي بعير أصابها لي ، فلما قال له ذلك قال أبرهة لترجمانه قل له قد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ، أتكلمني في مئتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت أهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب : إني أنا رب الإبل وإن للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني ، قال أنت وذاك . وكان فيما يزعم بعض أهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب إلى أبرهة حين بعث إليه حناطة ، يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن مناة بن كنانة وهو يومئذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة الهذلي ، وهو يومئذ سيد هذيل ; فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة ، على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت فأبى عليهم . والله أعلم أكان ذلك أم لا . فرد أبرهة على عبد المطلب الإبل التي أصاب له . فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة ، وهيأ فيله وعبى جيشه وكان اسم الفيل محمودا وأبرهة مجمع لهدم البيت ، ثم الانصراف إلى اليمن فلما وجهوا الفيل إلى مكة ، أقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتى قام إلى جنب الفيل ثم أخذ بأذنه . فقال ابرك محمود أو ارجع راشدا من حيث جئت ، فإنك في بلد الله الحرام ثم أرسل أذنه ... فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فأبى ، فضربوا ( في ) رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى ، فوجهوه راجعا إلى اليمن ، فقام يهرول ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك فأرسل الله تعالى عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها : حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت . وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ، ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق إلى اليمن ، فقال نفيل حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته أين المفر والإله الطالب والأشرم المغلوب ليس الغالب قال ابن هشام : قوله " ليس الغالب " عن غير ابن إسحاق . قال ابن إسحاق : وقال نفيل أيضا : فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل وأصيب أبرهة في جسده وخرجوا به معهم تسقط ( أنامله ) أنملة أنملة كلما سقطت أنملة أتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما ، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون . فلما بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم كان مما يعد الله على قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من أمر الحبشة لبقاء أمرهم ومدتهم فقال الله تبارك وتعالى : ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول ) صدق الله العظيم.. أتمنى المعلومة تكون عجبتكم واستفدتم منها ..
__________________
|
|
#3
18-07-2011, 01:58 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا علي موضوعك الجديد يا لوجين ودائما موضوعاتك جديدة وجذابة ومبتكرة . أما هذا الموضوع الشيق فأنا أود أن أشارك بأبيات شعر لأبو الطيب المتنبي ويقول فيها : علي قدر أهل العزم تأتي العزائم * وتأتي علي قدر الكرام المكارم * وتعظم في عين الصغير صغارها * وتصغر في عين العظيم العظائم وهذا الشاعر صاحب بيت الشعر : الخيل والليل والبيداء تعرفني * والسيف والرمح والقرطاس والقلم
|
|
#4
18-07-2011, 02:05 PM
|
||||
|
||||
|
احيي الاستاذ احمد اخصائى المكتبات
على المعلومات القيمة دى اللى استهل بها الموضوع واتمنى يستمر مرورك العطر بصفة دائما حتى نستفيد من غزير معلوماتك فلك الشكر سيدى الفاضل
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#5
18-07-2011, 02:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
على فكرة انا باحب الحقة دى اوى من الزمن واشكرك على حسن اختيارك للابيات وللشارع الذى اعشقه كما اعشق من عاش معه فى هذة الفترة تحياتى الك استاذ احمد على روعة الاختيار
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#6
18-07-2011, 03:11 PM
|
|||
|
|||
|
أنا بقي اسمحيلي اختار المعلومة ( الي موثوق منها ) وهتعب نفسي معلش
والمعلومة دي اهداء مني لاعضاء المنتدي لاني لا اظن ان حد فيهم يعرفها ده بالاضافة ان قليل اوي الي يعرفوها ( شوفتوا بقي معلومة زي الكنز ) يلا ما علينا نقولها والسلام المعلومة بتقول ان الارقام الي بنستخدمها نحن العرب الي هي (123456789 ) الي اخرة تسمي الارقام الهندية اما المفأجاة بقي هي ان الارقام الانجليزية او الغربية الي هي في الصورة دي الارقام دي اسمها الارقام العربية لان الي اخترعها هما العرب ( شوفتوا ازاي العالم كله بيستخدم ارقامنا العربية واحنا بنستخدم الارقام الهندية ) المعلومة انتهت والي مش مصدق يتأكد بس الي يتأكد يبعتلي هدية اوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#7
18-07-2011, 03:25 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تعبناك معانا يامحمود مش عارفين من غيرك كنا عملنا ايه اكملك المعلومة الجديدة عليك احنا اللى اخترعنا الصفر واللى عبارة عن نقطه . زى اللى انت جبتهالى دلوقتى بمشاركتك وده اللى خلى الارقام توصل الى مالانهاية مش عارفين نودى جمايلك فين ماتشاركش هنا تانى  هههههه بهزر طبعا امال لو محمود ماشاركش مين بس اللى يشارك منور يابو حميد
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#8
18-07-2011, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليه كده بس
طيب اديني احساس بالاستغراب والاندهاش من المعلومة ده انا قولت لوجين من كتر المعلومة ما هي جديدة وغريبة هتصاب بحالة من الازبهلال المزمن بس يلا ما علينا انا الي غلطان الي تعبت نفسي وكتبت كل السطور دي كان مالوا يعني لو كتبت حكمة في حكمة صينية ( محدش يقولي حتي الحكم بقت صيني ) لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوماً تحياتي لوجين رئيسة قسم حجرة المعلمين المساعدين |
|
#9
18-07-2011, 03:38 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وإضافة لنفس المعلومة انهم كانوا قبل اختراع الصفر يستخدمون دائرة ( تسمى دائرة سونيا ) والعالم مش بيستخدم ارقامنا بس يا استاذنا العالم بيستخدم كل علومنا عندك مثلا ابن خلدون مؤلف علم الاجتماع جابر بن حيان علم الكمياء ابن النفيس مكتشف الدورة الدموية ابن البيطار علم الصيدلة الحسن بن الهيثم علم البصريات والكثير والكثير اخذوا منا الغرب وانتقلت حضارتنا لهم عن طريق معابر كثيرة منها الحروب الصليبية على بلاد الشام الاندلس التى كانت تحت امرة المسلمين فى هذا الوقت ( اسبانيا حاليا ) ارجو اكون ضيفت معلومة جديدة
__________________
يا رب |
|
#10
18-07-2011, 03:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولا تزعل نفسك
 
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#11
18-07-2011, 03:54 PM
|
||||
|
||||
|
موضوع غايه فى الروعه تسلمى يالوجين
ولو سمحتى أشارك معاكو
__________________
النار لاتحرق الا رجل واطيها اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى و قلة حيلتى و هوانى على الناس انت رب المستضعفين و انت ربى
|
|
#12
18-07-2011, 04:00 PM
|
||||
|
||||
|
وكأن دى مش اكتر نقطة انا ركزت عليها
وقولت ماتتعبش نفسك وتنزلها منور ياسيلفانو انت ومحمود ماتخليك ف الشعر احسن ياعنترة؟ كل واحد يلعب فى منطقتة ياشباب
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#13
18-07-2011, 04:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 وبعدين انا زودت معلومة لو عارفاها اكيد فى ناس كتير مش عارفينها << والله ورسولة اعلى واعلم وانا ليا فكل حاجة بقا مش الشعر بس  وانا هخلينى قاعد اتفرج ومش مشارك فحاجة لكى تانى كل مشارك تحبطينى وخلاص 
__________________
يا رب |
|
#14
18-07-2011, 04:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كنارية
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
|
#15
18-07-2011, 04:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سيلفانو
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:18 PM.
