اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16-06-2012, 04:58 PM
الأستاذ-محمد غانم الأستاذ-محمد غانم غير متواجد حالياً
معلم اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 361
معدل تقييم المستوى: 18
الأستاذ-محمد غانم is on a distinguished road
افتراضي نموذج إجابة 2012 وورد

هو إهداء من أخ عزيز هو الأستاذ سيد شعبان فله كل الشكر ( اللغة العربية )
المرحلة الثانية من الثانوية العامة
أولا التعبير : ( عشر درجات ) 3 + 7
ثانيا : القراءة: المجموعة الأولى من كتاب ( الأيام )
إجابة السؤال الثاني : ( ست درجات )
( أ ) 1 ـ زهو ( نصف ) 2 ـ نفوس ( نصف ) 3 ـ مكانة يتيه بها ( نصف )
(ب) ألفية ابن مالك , و مجموع المتون و منها أيضا : الجوهرة , الخريدة , السراجية , الرحبية , لامية الأفعال ( درجة )
و يرجع إعجابه بها لما يأتي : 1 ـ أنه لا يفهم لها معنى . 2 ـ أنها السبب فيما وصل إليه أخوه من مكانة ممتازة فأصبح عالما . ( درجة )
(جـ) لأن الصبي كان صغير السن و غير قادر على العيش في القاهرة . ( درجة )
ـ و قضى السنة في قراءة الكتب التي تؤهله للالتحاق بالأزهر , و كذلك حفظه الألفية و مجموع المتون , و اخذ يتباهى بها لأنها ستجعله عالما . ( درجة ونصف )
إجابة السؤال الثالث : ( ست درجات )
( أ ) 1 ـ حيوات ( نصف ) 2 ـ التنحي و الانفراد ( نصف ) 3ـ زهدها ( نصف )
(ب) ذهبت عنه العزلة حتى رغب فيها , و كثر عليه العلم حتى ضاق به أحيانا أخرى . ( درجة )
ـ كان رفيق صباه في القرية و كان يزوره و يقضي معه الشهر أو الأشهر و يلعبان معا و يذهبان إلى الكتاب و يقرآن القرآن و يتنزهان معا . ( درجة )
(جـ) يدل على سعادة الصبي بقدوم ابن خالته , و زوال ما كان يشعر به من الوحدة و التنحي و الانفراد و على حاجته إلى العزلة ليخلو إلى نفسه . ( درجة )
ـ كانت الحياة شاقة على الصبي و أخيه معا لأن الصبي كان محبا للعلم و قد ثقلت على أخيه لاضطراره إلى قيادته إلى الأزهر و إلى البيت كما ثقل عليه أن يتركه منفردا . ( درجة و نصف )
المجموعة الثانية من كتاب ( القراءة ذي الموضوعات المتعددة )
إجابة السؤال الرايع : ( قضية السكان ) ( ست درجات )
( أ ) 1 ـ الانقياد ( نصف ) 2 ـ الوقوع ( نصف ) 3 ـ القصد و التعمد ( نصف )
( ب ) بأنها نتيجة أولية لزيادة الإنتاج و تحسن ظروف المعيشة و الغذاء و الظروف الصحية و وسائلها فإن معدلات الوفيات تهبط بصورة ملحوظة , بينما تظل معدلات المواليد عالية و هو ما يعني تسارع النمو السكاني و استمراره بمعدلات عالية قد تتراوح بين 2.5 و 3 % لفترة طويلة . ( درجة )
ـ و كلمة ( محشورة ) تفيد الضيق و المعاناة و عدم القدرة على تجاوز مرحلة النمو السكاني .
( ج ) لهذه البرامج دور كبير في تخفيض النمو السكاني من خلال تنظيم الإنجاب و استعمال الوسائل اللازمة. ( درجة )
ـ و تعد الخيار الأخير أمام هذه الدول نظرا لما عليها من ديون باهظة و المنافسة بينها و بين الدول المتقدمة و تناقص مصادر الوقود الحفري و ارتفاع أسعار الطاقة الأخرى بما يفوق إمكانيات هذه الدول. ( درجة و نصف )
إجابة السؤال الخامس : ( العقاد ) ( ست درجات )
( أ ) 1 ـ الأفكار ( نصف ) 2 ـ أدنى ( نصف ) 3 ـ يفكر بإمعان ( نصف )
(ب) منهج العقاد في دراسة القضايا يقوم على التركيز في التفكير و التعمق في البحث , و يقلب و جوه النظر في كل شيء سواء ما يقرأ و ما يسمع فأصبح قادرا على إتقان الاختيار و الموازنة و العمق و الفحص و التأمل . ( درجة )
ـ و أثر بيئته في تكوينه العلمي أنها عامرة بالمكتبات فأتاحت له الاطلاع على كتب الآثار و التاريخ و القصص و المجلات فعب منها ما وسعته الطاقة كما أتقن الانجليزية من خلال الاندساس بين السائحين و التحدث إليهم و مجالسة الصفوة من الأجانب و كل ذلك ساعد على التكوين العلمي للعقاد . ( درجة )
(جـ) العقاد شخصية عصامية لأنه ربي نفسه وشق طريقه في الحياة بسلاح الفطرة و الموهبة الأصيلة .. ( درجة )
ـ و قد تميز أسلوبه في الصحافة و الأدب بعمق الفكر و الترتيب المنطقي و ملاءمة التعبير للموضوع الذي يتحدث عنه وكذلك روعة التصوير و البعد عن المحسنات المتكلفة إلا القليل منها مثل الميل إلى الإيقاع و السجع أحيانا . ( درجة و نصف )
ثالثا : الأدب و البلاغة:
إجابة السؤال السادس: الأدب : ( أربع درجات )
( أ ) 1 ـ المقصود بذاتية التجربة : هي التي يتعايش معها الشاعر و ينفعل بها و يتمثلها بفكره و وجدانه . ( درجة )
2 ـ شعراء أبوللو استعلموا اللغة استعمالا جديدا في دلالات الألفاظ و المجازات مثل : العطر القمري و الأريج الناعم و أغاني الكوخ و الشفق الباكي , و الملاح التائه و الأنفاس المحترقة ... الخ . ( درجة )
(ب) 1 ــ لأنها تتكشف فيها الأمور و تخف حدة الصراع و يصل القارئ إلى حل يلقي الأضواء على غموض الأحداث السابقة . ( درجة )
2 ـ لأن هيكلها العام يتكون من ثلاثة أجزاء : العرض و فيه يتم التعريف بموضوع المسرحية و الشخصيات المهمة فيها . و التعقيد و فيه تتابع الإحداث في تسلسل طبيعي من البداية إلى الوسط إلى النهاية , و الحل الذي يتوج خاتمة المسرحية و يكشف تلك العقدة التي تتابعت من خلال الأحداث . ( درجة )
ثالثا : الأدب و البلاغة:
إجابة السؤال السابع: البلاغة : ( أربع درجات )
( أ ) يدور حديث الشاعر إلى شباب مصر على أن الطموح إلى المعالي يستلزم الابتعاد عن الحذر فالمغامرة ضرورة أمام الأخطار و الطريق إلى تحقيق المعالي لن يكون إلا عن طريق العلم لذا وجب أن يتكلفوا أخطاره و مشاقه . ( درجة )
ـ و قد امتزج هذا الفكر بالوجدان المتمثل في حب الشاعر للوطن و حبه للشباب و تقديره لمستقبلهم , فكانت تجربة جيدة امتزاج فيها الوجدان بالفكر . ( درجة )
( ب ) 1 ـ النداء في قوله ( أي شباب النيل ) يوحي بحب الشاعر للشباب و قربهم من قلبه و تقديره لدورهم في بناء الوطن . ( درجة )
2 ـ القيمة الفنية للخبر في البيت الثاني توجيه النصح من خلال تقرير و تأكيد الحكمة التي عبر بها الشاعر . ( درجة )
إجابة السؤال الثامن : ( نصوص إجباري ) ( الصغيران ) ( 8 درجات )
( أ ) ـ أمامنا أو محاذاتنا ( درجة ) ـ الحلاوى أو الحلواوات ( درجة ) ـ سرور أو سعادة . ( درجة )
ـ الجملة متروكة للطالب مع مراعاة صحة الأسلوب .
( ب ) كان الطفل في حيرة و خوف لأنه لا يري بين وجوه الناس وجه أبيه ولا أمه، وقد عطف الكاتب عليهما وقدم لهما بعض الحلواء حتى يبعد عنهما الشعور بالضياع و ينطلقا لحياة جديدة آمنة في ظل الأسرة . ( درجتان )
( ج ) 1 ـ استعارة مكنية حيث صور النظرات بأطفال يتامى و فيها إيحاء بالذل و الضعف و الانكسار . ( درجة )
2 ـ تفصيل بعد إجمال و هو من سمات أسلوب الكتاب . ( درجة )
( د ) و ما عرفت أنها هي إلا بان روحها كانت منتشرة على وجهها , ملموسة في نظراتها إلى الصغيرين , وكانت لها هيئة أم وضعت الجنة تحت قدميها . ( درجة )
إجابة السؤال التاسع : ( نصوص اختياري ) ( 7 درجات )
( أ ) 1 ـ أدوية ( نصف ) 2 ـ المنية ( نصف ) 3 ـ شاعر القطرين ( نصف )
( ب ) المفارقة تمثلت في التعلل و التلهي و التسلي و التطلع إلى الشفاء و لكن دون جدوى حيث الواقع النفسي هو الغربة و آلامها . ( درجة ونصف )
ـ علاقة البيت الثالث بما قبله ( نتيجة ) . ( درجة )
( جـ ) ( النيران ) : استعارة تصريحية حيث صور أشواقه بالنيران ، و فيها تجسيم و إيحاء بشدة الشوق و كذلك بقدر الآلام و كثرتها . ( درجة )
( د ) 1 ـ الوحدة العضوية متمثلة في وحدة الموضوع و الجو النفسي .
2 ـ التعبير عن التجربة الذاتية .
3 ـ الشعور بالغربة . 4 ـ العاطفة الحادة . ( يكتفي بسمتين ) ( درجة )
إجابة السؤال العاشر : ( نصوص اختياري ) ( 7 درجات )
( أ ) 1 ـ ملائك ( نصف ) 2 ـ يثبتون ( نصف ) 3 ـ أمير الشعراء ( نصف )
( ب) جاء هذا الإخبار على لسان شرميون و صيفة الملكة . ( درجة )
أما صدق إخبارها فتتسم بالصدق و الولاء للملكة . ( درجة و نصف )
( جـ ) ( الجماهير بالشط يموجون ) استعارة مكنية حيث مكنية شبه الجماهير بالأمواج و توحي بسعادة الجماهير و فرحتها . ( درجتان )
( د ) من سمات شعر شوقي المسرحي :
ـ طول الحوار ـ وضوح النزعة البيانية ـ البعد عن تكلف البديع ـ الاهتمام بالغناء من خلال التمثيل . ( يكتفي بسمتين ) ( درجة )
إجابة السؤال الحادي عشر : النحو: ( 15 درجة )
متواضعا : خبر كان منصوب و علامة نصبة الفتحة الظاهرة . ( درجة )
طويلا : نائب عن المفعول المطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة . ( درجة )
عمر : اسم مجرور و علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف ( درجة )
عقدة : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .( درجة )
( ب ) 1 ـ يكرهوا فعل مضارع منصوب بان و علامة نصبه حذف النون و واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل .( درجتان )
2 ـ كلم الله عليها موسى : صلة الموصول أو الجملة الافتتاحية " كان عمر ..... "( نصف درجة )
و تقبل من الطالب أي جملة أخرى إذا كانت لا محل لها من الإعراب .
3 ـ القدس : نوعه : بدل مطابق . ( درجة )
4 ـ واو الجماعة في ( كتبوا ) و ( يكرهوا ) ، الياء في : أرني ( أرني ) . ( درجة )
( جـ ) إن تخش الله تحظ برضاه . ( درجتان )
( د ) الفعل الأول ( لتبن ) فعل مضارع معرب مجزوم بلام الأمر ( أو الطلب ) و علامة جزمه حذف حرف العلة . ( نصف )
ـ و الفعل الثاني ( ابن ) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة . ( نصف )
( هـ ) والله لسوف يكسب عمر رضا الله . أو : قد يكسب ، أو يكسب عمر رضا الله , أو الله ليكسب عمر رضا الله الآن . ( درجة )
( و ) ( ش ـ د ـ د ) و تقبل من الطالب " شد , أو شدد " ( درجة )
مجموع الدرجات = 60 ÷ 2=30
  #2  
قديم 16-06-2012, 06:22 PM
المعتز عجيز المعتز عجيز غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 35
معدل تقييم المستوى: 0
المعتز عجيز is on a distinguished road
افتراضي

معلش يا جماعة لو سمحتوا عايز اطمن بس ....انا عملت ان تخش الله فسوف تحظى برضاه ...صح ولا غلط؟؟؟
  #3  
قديم 16-06-2012, 08:11 PM
الأستاذ-محمد غانم الأستاذ-محمد غانم غير متواجد حالياً
معلم اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 361
معدل تقييم المستوى: 18
الأستاذ-محمد غانم is on a distinguished road
افتراضي

صحيحة تماما
  #4  
قديم 16-06-2012, 11:36 PM
محمد عثمان الجزار محمد عثمان الجزار غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 100
معدل تقييم المستوى: 17
محمد عثمان الجزار is on a distinguished road
افتراضي

انا عايز اعرف لازم اقول اعراب واو الجماعه .... ولو انا عربتها فى الضمير ممكن يعدوها ؟؟
  #5  
قديم 03-07-2012, 02:26 PM
أبوحمزة المصري أبوحمزة المصري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
العمر: 40
المشاركات: 31
معدل تقييم المستوى: 0
أبوحمزة المصري is on a distinguished road
افتراضي

حزاكم الله خيرا وبارك فيكم وحفظكم جهد رائع
  #6  
قديم 07-07-2012, 03:33 AM
الصورة الرمزية اتمنى صيدله
اتمنى صيدله اتمنى صيدله غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
العمر: 30
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
اتمنى صيدله is on a distinguished road
افتراضي

الى هيا فكر و افكار دى ممشوش الاتنين صح ولا ايه ؟؟
__________________


لن اطلـب الرحــ،،ــمهمناحـ،،ــد
و لكن سيأتى يوم لنارحـ،،ــم
فيه احـــــــــ،،ــــــــــد
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:09 PM.