اختبار متوقع للعام 2008 ( 1 ) اعداد الاستاذ محمد فتحى حبيب مدرس لغة عربية بالزقازيق

[kkt]

بسم الله الرحمن الرحيم الزمن : ثلاث ساعات
الضياء فى اللغة العربية اختبار متوقع للعام 2008 ( 1 ) الصف الثانى الثانوى
------------------------------------------------------------------------------------
أولا التعبير :
اكتب فى أحد الموضوعات التالية :
1- أطفال الشوارع ، وانحراف الشباب ظواهر اجتماعية يجب التكاتف للتغلب عليها .
2- لقد أثبتت مصـر ريادتها فى مجال الرياضة وذلك بفوز المنتخب المصرى بكأس الأمم الأفريقية مما أسعد كل المصريين .
3- دار حوار بين صديقين حول الفضائيات وما تعرضه ، واختلفا ما بين مؤيد ومعارض . تخيل هذا الحوار بأسلوبك .

ثانياً القراءة :
المجموعة الأولي : من كتاب " واإسلاماه " أجب عن أحد السؤالين التاليين :
1- " قالت أم موسى : تعلمين يا جلنار أن ليس لى من الأمر شئ ، وإنك والله لأعز من ابنتى وكان موسى واقفا ينظر إليهما ويبكى ، حتى إذا رأى موسى قد أقبل ومعه السمسار وجماعته ، كفكف دمعه وكتم جزعه".
أ‌- تخير الإجابة الصحيحة مما بين الاقواس :.
1- مرادف " كفكف" : ( أخفى– أوقف– مسح– حبس )
2- مضاد " جزعه" : ( قوته– حلمه– حزمه–صبره )
3- " كان قطز ينظر واقفا إليهما ويبكى " تعبير يوحى بــ المذلة – الضعف – الحزن – الرقة )
(ب) مات الشيخ غانم القدسى ، فلقى قطز وجلنار الاضطهاد ... وضح ذلك .
(جـ) ما أثر بيع جلنار على قطز ؟ وما موقف أم موسى ؟
( د ) علل لما ياتى 1- حقد موسى على قطز .
2- بكاء قطز عندما كان مع الحاج على الفراش .

2- " وما يدريكم لعل دعوات إخوانكم المسلمين على المنابر فى الساعة التى حملتهم على عدوكم من هذا اليوم العظيم من يوم الجمعة ، وفى هذا الشهر العظيم شهر رمضان ، كانت أمضى على عدوكم من السيوف التى بها ضربتم " .
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
1 – مرادف " حملتم " : ( هجمتم– أوقفتم– اندفعتم – أعلتنم )
2- مفرد "دعوات" : ( دعاوى – دعوى– دعاء – دعوة )
3- جملة " كانت أمضى " ا محل لها من الإعراب –خبر لعل–فى محل نصب نعت – جملة نعت )
( ب ) ما الذى منع المسلمين والتتار من بدء المعركة صباح يوم الجمعة ؟
(جـ ) كيف خدع الصبى التترى قطزا ؟ وكيف استشهدت جلنار ؟ وما أثر استشهادها على الجنود ؟
( د ) علل لما يأتى 1- قرر قطز التنازل عن السلطة ليبيرس وتوليته مكانه .
2- قتل قطز بيده الأمير الأيوبى الأسير .



( بقية الأسئلة فى الصفحة الثانية )

المجموعة الثانية : من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة:
أجب عن أحد السؤالين التاليين :
1- من موضوع " الكــلام والصمت " :
"وقديما قال سقراط لشاب كان يديم الصمت : تكلم حتى أراك . وإلى هذا المعنى أيضا ذهب الإمام على – كرم الله وجهه- حين قال : تكلموا تعرفوا . فإن المرء مخبوء تحت لسانه " .
( أ ) هات جمع " المرء " ، مضاد " يديم" ، ومرادف " مخبوء" فى جمل من تعبيرك .
(ب) ماذا كان الإمام على يهدف فى قوله تكلموا تعرفوا ؟
(جـ) ما الشروط التى وضعها العرب للكلام ؟ ولم كانوا يضيقون بالثرثار ؟
(د ) ما جمال الرجل فى رأى الرسول (ص) الذى وضحه لعمه العباس ؟

2 - من موضوع " بين البيئة والإنســان" :
" وكان من الطبيعى – طبقا لسنة الخلق – أن تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن عله يرتدع ويعلم أنه مجرد أحد أنواع الأحياء التى تحنو هى عليها ، فبيئة الأرض أقدم فى الخلق ... ومن عاداها مدحور بلا أدنى شك " .
( أ ) هات مضاد " مدحور " ، وبم توحى عبارة " تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن " ؟
( ب) بيئة الأرض أقوى من الإنسان ومن جميع الأحياء الأخرى ... وضح ذلك .
(جـ) ما المقصود بالتاثير الغريزى ؟ ولماذا لا يسبب ضررا بالبيئة ؟
( د) علل لما يأتى 1- عدم انقراض أى نوع من الحيوانات بسبب افتراسه من قبل الضوارى .
2- كاد الجاموس المريكى يتقرض لولا أن تداركه المعنيون بشئون البيئة .

ثالثا : الأدب والبلاغة
1- الأدب : أجب عما يلى
( أ ) 1- الموضوعات الشعرية التى تناولها الشعراء فى مرحلة النضج والازدهار بمصر الإسلامية ؟ وما الاتجاهان الشعريان اللذان ظهرا فى هذا العصر؟ 2- كيف تطور غرض المدح فى العصر العباسى الأول ؟
(ب) 1-لم يعد كتاب الأغانى من ذخائر التراث العربى ؟ ولم يسمى بهذا الاسم ؟ وما هدفه ؟
2- كم قسما يتضمنه كتاب " الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة " لأبن بسام ؟ وتحدث عن قسمين .
2- البلاغة : يقول الشاعـــر :.
فيم التناحر والخــــلائق أخوة والعيش حق للجميع مبـــــــاح ؟
والدهر سمح والحياة خصيبة والــرزق جم والبلاد فســـــاح
أنظل فى الدنيـــــا يفرق بيننا بغــى ويجمعنا وغــــــى وكفاح ؟
( أ ) يؤمن الشاعر بفكرة سامية ، وضحها .
( ب ) استخرج من الأبيات ( صورة خيالية ووضحها وبين أثرها فى المعنى) .
(جـــ) فى البيت الثالث (أسلوب إنشائى . وضحه وبين الغرض منه ، وكذلك فيه محسن بديعى وضحه ، وبين قيمته) ؟ .
رابعـــا : النصوص : أجب عن السؤال الآتى ( إجبارى )
1- - من نص "تربية الأبناء " لابن خلــدون :.
" من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين ، حمله على الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما فى ضميره ؛ خوفاً من انبساط الأيدى بالقهر عليه ، وعلمه المكر والخديعة لذلك ، وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت معانى الإنسائية التى له.... ".
( أ ) ضع مرادف " العسف " ، ومضاد " انبساط " ، وجمع " عادة " . فى جمل من تعبيرك .
( ب ) تعالج الفقرة قضية تربوية . ناقشها بأسلوبك.
(جـ ) استخرج من الفقرة ( محسنا بديعيا وبين نوعه وقيمته الفنية – صورة خيالية ووضحها . – مقدمة ونتيجتها ) .
( د ) ما الخصائص الفنية لأسلوب ابن خلدون ؟
(هــ) أثبت ابن خلدون أن اللغة العربية لغة علم وأدب معــا . وضح ذلك .
**أجب عن أحد السؤالين التاليين :
1- من نص "رثـــاء " لابن الرومى :.
محمد ما شئ توهم سلــــــــــوة لقلبى إلا زاد قلبـــى من الوجـــــد
أرى اخويك الباقييــــــن كليهما يكونـــان للأحزان أورى من الزند
إذا لعبــا فى ملعب لك لذعـــــــا فؤادى بمثل النـارمن غير ما قصد
وأنت وإن أفردت فى دار وحشة فإنى بدار الأنس فى وحشـــة الفرد
أ- تخير الإجابة الصحيحة مما يأتى
1- " زند" جمعها: (أزناد– أزندة– زندة – زنود )
2- " سلوة " مرادفها: ( نسيان– صبر– تشاغل – تسرية )
3- "الوجـد"مضادها: ( الابتهاج– الابتسام– شدة الفرح - الارتياح)
(ب) تكشف الأبيات عن آلام الشاعر المتجددة وشكواه لابنه الفقيد . وضح ذلك .
(جـ) استخرج من الأبيات ( محسنا بديعيا وبين أثره المعنى – صورة خيالية من البيت الثانى ووضحها )
( د ) ما قيمة بناء الفعل " توهم " للمجهول ؟ وإضافة " الفؤاد " إلى ياء المتكلم ؟
2- - مــن نص "مناجاة من الغربة " لابن زيدون :.
إن كان عادكم عيد فرب فتى بالشوق قد عاده – من ذكركم - حزن
وأفردته الليـــــالى من أحبته فبات ينشـــدها مما جنـــــــى الزمـــن
بم التــعلل ؟ لا أهل ولا وطن ولا نديــم ولا كـــاس ولا ســـــــــــكن
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة :.
1- " التعلل" مرادفها: ( النسيان– التذكر– القسوة- التلهى)
2- " بم التعلل" استفهام غرضه: (الإنكار– النفى- التعجب– الرجاء )
3- " نديم " جمعها : ( ندماء – ندمان– ندوم– الأولى والثانية معـا )
( ب ) تصور الأبيات مشاعر الحزن والغربة . وضح ذلك بأسلوبك .
( جـ ) استخرج من البيت الأول (محسنا بديعيا ) ومن البيت الثانى ( صورة خيالية وبين سر جمالها . ثم بين ما توحى به كلمة " أفردته " .
د ) فى النص وحدة عضوية . وضح ، ثم بين أى التعبيرين الآتيين أجمل فى أداء المعنى ولماذا " إن كان عادكم عيد " ،
" إذا كان عاكم عيد" ؟
خامســـأ : النحـــــو
" قال رجل حكيم قوله لأتباعه : يا أتباع إن قلبنا نحن – الحكماء – لا يصفو إلا بحب الإنسائية كلها فكونوا محبين الآخرين واعرفوا أن الإنسان الذى يجد كل شئ سهلا لا يصلح لشئ محمود نفعه ، فعظماء الحياة هم الذين صقلتهم المحن طويلا فجعلتهم أصلب نفسا ، إن ترجوا فهم النفوس فلتفهموها أوقات المحن والأزمات ، يا أتباع لا تثوروا فتخسروا سلامة الرأى ".
( أ ) أعرب ما تحته خط . ( ب ) استخرج من الفقرة السابقة :
( اسم تفضيل وزنه – اسم فاعل ، وأعرب معموله – اسم مفعول ، وأعرب معموله – صيغة مبالغة ، وأعرب معمولها – مصدرا ، واذكر فعله – جواب شرط مقترنا بالفاء مع بيان السبب – مضارعا منصوبا ، واذكر علامة إعرابه – أسلوب اختصاص وأعرب الاسم المختص – مصدرا صناعيــا )
(جـ) حذر من " الأنانية " ، وأعرب المحذر منه .
(د ) تعجب من " رقة شعور الحكماء " ، وأعرب المتعجب منه .
(هـ) اجعل " الحكيم " مخصوصا بالمدح ، وأعرب المخصوص بالمدح .
(و) " يمشى فى الحقول" – " تسمو روحه " . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم .

(ز) أيسمع صوت الحكيم فى عالم فقد مشاعره ؟ صغ من الفعل فى الجملة السابقة اسم مفعول واضبط ما بعده مبينا السبب ؟
(حـ ) ما زار مصر إلا المحبون للسلام . ضع " غير " مكان " إلا " واضبطها وما بعدها مع بيان السبب .
( ط ) " لا مهمل محبوب " - " لا مهمل لعمله محبوب " . أعرب " مهمل " فى العبارتين .
( ى ) كيف تكشف فى المعجم عن كلمة " الاتصال – الثقة " .
-----------------------------------------------------------------------------------

[kkt]

أحمد الله علي صدق توقعاتي ولله الفضل والمنة