#1
|
||||
|
||||
![]() ![]() وأشار كريمة إلى أن القرآن الكريم لم يذكر عقوبة للمرتد فى الدنيا، وإنما عقوبته فى الآخرة، موضحا ان القرآن اثبت عقوبات دنيوية لمعاصى أقل من معصية الارتداد عن الدين كالسرقة، والزنى مؤكدا أن الله أراد بذلك، معاقبة كل من يرتكب معصية تضر بالمجتمع، وإن كانت صغيرة، بيد المجتمع، ليرتدع باقى الأفراد، وأجل عقوبة من يفعل معصية تضر بعلاقته بربه، وإن كانت كبيرة، (كالارتداد)، إلى يوم القيامة، لأنها تخصه سبحانه وتعالى. وأعرب العديد من أولياء الأمور عن استيائهم من الكتاب متسائلين كيف يسمح الأزهر بتدريس هذا الكتاب الذى يعد مخالفا للشريعة الإسلامية، وأكد محمد عبدالستار أحد أولياء الأمور أنه يقول لابنه: «لا تذاكر هذا الكتاب المتشدد الذى يدعو إلى *** الآخرين»، ومن جانبه رفض الدكتور جعفر عبدالله رئيس قطاع المعاهد الأزهرية التعليق على هذا الأمر. http://www.akhbaraltaalim.com/%D8%AD...B7%D9%87%D9%89 |
#2
|
|||
|
|||
![]()
،***ه ثم أكله دون طهى، ودون إذن الحاكم. ........... على حسب علمى ليس الحكم هنا بالعقوبة بل هو احدى حالات الاضطرار التى من الممكن ان يلجاء اليها المسلم فى حالات الضرورة القصوى- وهى لم تحدث على مر التاريخ- ولكن توسع المفسرين والفقهاء للتعرض لهذا الاحكام يدل على اتساع الافق والمدارك وهى ليست احكام عامة بل احكام ربما لم ولن تقع عبر العصور والازمنة والله اعلى واعلم
|
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|