|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]()
اسشارة:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( درجة واحدة ) الصواب : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ( درجة واحدة ) نفسه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( درجة واحدة ) الهاء: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه ( نصف درجة ) فضيلة : خبر إن مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( درجة واحدة ) ب- الاستخراج : 1- جواب شرط مقترنا بالفاء : فلا تتردد ( نصف درجة ) السبب : جملة فعلية فعلها طلبي ( نهي ) ( نصف درجة) 2- فعلا مجزوما في جواب الطلب : تنل ( نصف درجة ) علامة الجزم : السكون ( نصف درجة ) 3- أسلوبا للمدح : نعم خلقا الصبر ( نصف درجة ) المخصوص بالمدح : الصبر ( نصف درجة ) 4- اسما للمفعول: محمود ( نصف درجة ) فعله : حُمِدَ ( نصف درجة ) ج- والله لأستشيرَنّ ذوي الألباب . حذف سوف ( درجة ) توكيد الفعل بالنون ( درجة ) ). د- حكم اسم التفضيل : واجب المطابقة للمفضل في النوع والعدد- أو: يلزم المطابقة للمفضل في النوع والعدد ( درجة ) التحويل : المستشارة هي الفضلى خبرة. ( درجة ) هـ - ما يُسْتَشَارُ غيرُُ ذَوي الألبابِ غيرُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( درجة ) الألبابِ : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة ( نصف درجة ) و- مادة ( وجه ) باب الواو - فصل الجيم - ثم الهاء إذا ذكرت المادة فقط الدرجة كاملة ) ( درجة واحدة ) وبذلك يكون إجمالي الدرجة : 15 درجة من الدرجة النهائية 60
__________________
آخر تعديل بواسطة محمد عبد العظيم ضيف ، 13-06-2008 الساعة 09:21 AM |
#2
|
|||
|
|||
![]()
الف شكر يا مستر .......بس أنا عندى مشكلة و مش مطمن لها ......أنا عملت أعراب ذوى صح بس كتبت لأنه من الأسماء الخمسه ...... فهل ممكن ينقصنى عليها !؟
|
#3
|
||||
|
||||
![]()
لالا اظن ذالك لان المصحح ياخذ الدرجة على الاجابة الصحيحة ويتغاضى عن الخطا
|
#4
|
||||
|
||||
![]() طيب انا عملت تنل مجرزمة بحذف حرف العله هى ليه سكوووون و الكشف فى المعجم انا كتبت الحروف بس مقولتش باب كذا فصل كذا انقص عليهاااا انا ممكن اجيب الــ 15 ــ على دوول
__________________
آبويآ وصآني (ع) ـلي إلـ (ع) ـز وإلـ (خ) ـــير... مهرة أصيلـــة وإلطُهر له نصيبـــــــــــه ...
|
#5
|
||||
|
||||
![]()
الف شكر يامستر
انا هنقص على كلمة الصواب لان الاعراب عنى مضاف وبس اعقبال باقى المواد
__________________
|
#6
|
||||
|
||||
![]()
وانا كمان عندى كلمة الصواب غلط عشان مش قريت القطعة
بس الحمدلله على قد النص درجة وان شاء الله ربنا معانا كلنا |
#7
|
||||
|
||||
![]()
يا جماعه ان اعملت الكشف فى المعجم
نكشف فى وجه لا كتبت حروف ولا فسرت ياريت حد يطمنى ويقولى صح ولا غلط والف شكر ليك يا مستر |
#8
|
||||
|
||||
![]() آى سمايل ذى تمام بس انا عملت و جـ هـ ولا كتبتش باب كذا فصل كذاا بس محدش رد هو يتنقص عليها ولا لا
__________________
آبويآ وصآني (ع) ـلي إلـ (ع) ـز وإلـ (خ) ـــير... مهرة أصيلـــة وإلطُهر له نصيبـــــــــــه ...
|
#9
|
|||
|
|||
![]()
انا ناقص كده في النحو 3 درجات و نص من الـ 60
|
#10
|
||||
|
||||
![]() كل شوية تلاقى نص ضاع من كلمة اتنست ولا من علامه اعراب غلط والمصيبة معرفش بيحسبوا عليها ولا لا بس مش مشكلة اللى راح المهم اللى جاى من الامتحانات الباقيه ونشد حيلنا فيه وكله هيشيل بعضه فيما بعد
__________________
آبويآ وصآني (ع) ـلي إلـ (ع) ـز وإلـ (خ) ـــير... مهرة أصيلـــة وإلطُهر له نصيبـــــــــــه ...
|
#11
|
||||
|
||||
![]()
انا عملت استشارة مفعول بة منصوب لفعل محذوف تقديرة يجب
انا عايز اعرف ممكن تكون كدة ولا لاء |
#12
|
||||
|
||||
![]()
الحمدلله علي كل حال
ويا اية تنل مجزوم بالسكون حيث حذفت الالف لعدم التقاء ساكنين
__________________
![]() يارب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم
|
#13
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لعدم إلتقاء ساكنين
وأنا عملت الاثنين ( السكون وخزف حرف العلة ) |
#14
|
||||
|
||||
![]() بصوا يا جماعه انا اتدمرت تماماااااااااااااااااااااااااااا عندى كلمة وجدى مضادها غلط ( 1 ) الكشف عن كلمة مواجهه عملتها ( و - جـ - هـ ) معملتش باب كذا او فصل كذا ولا حاجهـ <<<< هاخد نص الدرجة وهى عليها 1 ومضاد كلمة يعبر اللى معرفتش يزجى ولا يخفى <<<<<< عملتها يخفى لسه و علامه اعراب كلمة تنل عملتها حذف حرف العلهـ <<<< عليها نص ونص فى التعبير زياده وكرم من عندهم ضاع حلم الخمسين اهيى اهيى اهيى اهيى اهيى اهيى يعنى اد ايه كدهـ
__________________
آبويآ وصآني (ع) ـلي إلـ (ع) ـز وإلـ (خ) ـــير... مهرة أصيلـــة وإلطُهر له نصيبـــــــــــه ...
|
#15
|
||||
|
||||
![]()
يعنى ايه يا ايه
يعنى اللى عملها يزجى صح ولا غلط ردى عليا ارجوكى |
العلامات المرجعية |
|
|